本文關(guān)鍵詞：十六國(guó)立國(guó)模式研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本文以十六國(guó)政權(quán)建設(shè)為主要研究對(duì)象，從各族建立的政權(quán)為出發(fā)點(diǎn)，分別研究其政權(quán)的特殊性，又從十六國(guó)發(fā)端與影響為落腳點(diǎn)，概述這一段歷史時(shí)期的政權(quán)建設(shè)共性。 第一部分，從五個(gè)主要少數(shù)民族的發(fā)展史出發(fā)，逐個(gè)介紹了各個(gè)民族的遷徙情況，也歸納了十六國(guó)的統(tǒng)治特點(diǎn)，第二部分，論述每一個(gè)政權(quán)建設(shè)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化思想等具體表現(xiàn)，歸納出立國(guó)模式的創(chuàng)新之處與沿襲之處，通過十六國(guó)的新措施和傳統(tǒng)的措施進(jìn)行對(duì)比，更加全面的分析和認(rèn)識(shí)十六國(guó)立國(guó)模式。第三部分主要講述十六國(guó)立國(guó)模式的作用，先介紹對(duì)轉(zhuǎn)變民族觀念的意義，再講其對(duì)民族發(fā)展的影響，包括對(duì)當(dāng)時(shí)各族的影響，以及對(duì)中華民族形成與發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。
【關(guān)鍵詞】：十六國(guó) 政權(quán)建設(shè) 少數(shù)民族 文化
【學(xué)位授予單位】：江西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：K238
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-5
• 目錄5-6
• 前言6-12
• 一、 選題的目的和意義6
• 二、 學(xué)術(shù)史回顧6-9
• 三、 研究方法和研究基礎(chǔ)9-12
• 第一章 十六國(guó)的立國(guó)背景與統(tǒng)治形勢(shì)12-24
• 第一節(jié) 漢晉以來五胡內(nèi)遷浪潮12-18
• 一、 五胡各族的發(fā)展概況12-14
• 二、 少數(shù)民族紛紛在中原建立政權(quán)的原因14-16
• 三、 各國(guó)政權(quán)性質(zhì)分析16-18
• 第二節(jié) 十六國(guó)時(shí)期的北方局勢(shì)18-24
• 一、 “五胡亂華”后的民族政策19-21
• 二、 十六國(guó)政權(quán)更替頻繁的政局特點(diǎn)21-24
• 第二章 十六國(guó)國(guó)家政權(quán)的建設(shè)模式24-46
• 第一節(jié) 沿襲魏晉與立國(guó)新制24-32
• 一、 職官制與選舉制24-26
• 二、 胡漢分治與以軍統(tǒng)民26-29
• 三、 十六國(guó)政權(quán)的政治模式29-32
• 第二節(jié) 尚文重法與聯(lián)漢爭(zhēng)統(tǒng)32-40
• 一、 文化建設(shè)與法制建設(shè)32-35
• 二、 正統(tǒng)之爭(zhēng)與漢臣在文化建設(shè)中的作用35-37
• 三、 十六國(guó)政權(quán)建設(shè)的文化模式37-40
• 第三節(jié) 重農(nóng)政策與佛學(xué)思想40-46
• 一、 勸課農(nóng)桑與設(shè)置農(nóng)官40-42
• 二、 佛是戎神42-43
• 三、 十六國(guó)政權(quán)的經(jīng)濟(jì)模式與思想模式43-46
• 第三章 論十六國(guó)立國(guó)模式46-53
• 第一節(jié) 立國(guó)模式的現(xiàn)實(shí)作用46-49
• 一、 華夷之辨的“辯”與“變”46-48
• 二、 “五胡亂華”的認(rèn)識(shí)48-49
• 第二節(jié) 十六國(guó)模式的歷史影響49-53
• 一、 豐富了物質(zhì)生活與精神文化49-50
• 二、 發(fā)展了古代騎兵軍事思想50-51
• 三、 加速了民族遷徙與民族交融51-53
• 參考文獻(xiàn)53-55
• 致謝55-56
• 在讀期間公開發(fā)表論文（著）及科研情況56

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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本文編號(hào)：496502