發(fā)布時(shí)間：2017-06-27 21:00

  本文關(guān)鍵詞：明代成都地區(qū)佛教研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：明代成都地區(qū)穩(wěn)定的政治及經(jīng)濟(jì)環(huán)境為佛教的發(fā)展提供了保障,所以明代成都地區(qū)佛教的發(fā)展也處于比較平穩(wěn)的狀態(tài),并一直持續(xù)到明末。在明代成都地區(qū)佛教發(fā)展史上,產(chǎn)生了楚山紹琦這樣的高僧,同時(shí)寺院庵廟的發(fā)展也比較繁盛。尤其值得注意的是,明代成都大邑縣霧中山佛教在這個(gè)時(shí)期達(dá)到極盛,成為成都地區(qū)佛教中心之一及蜀中佛教圣地。不過(guò),明末戰(zhàn)亂對(duì)成都地區(qū)佛教的發(fā)展造成了很大破壞,成都地區(qū)佛教的復(fù)興是進(jìn)入清代且社會(huì)穩(wěn)定后才開(kāi)始的。
【作者單位】： 四川大學(xué)道教與宗教文化研究所;
【關(guān)鍵詞】： 明代 成都地區(qū) 佛教 楚山紹琦 霧中山
【基金】：2013年國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“(多卷本)中國(guó)寺觀文化史”(13&ZD079) 2015年國(guó)家社科基金西部項(xiàng)目“漢傳佛教自我管理制度研究”(15XZJ007)階段性成果
【分類(lèi)號(hào)】：B949;K248
【正文快照】： 按佛教研究界的一些觀念,明清時(shí)期的中國(guó)佛教正更深地走向世俗化與民間化。如忽滑谷快天就認(rèn)為明代中國(guó)禪宗處于“禪道衰落時(shí)代”,伴隨著這種所謂的“衰落”,其實(shí)也說(shuō)明了此時(shí)的中國(guó)佛教更大程度地走入民間,成為民眾生活不可分割的一部分。明代的四川佛教處于平穩(wěn)發(fā)展時(shí)期,也

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本文編號(hào)：491189