本文關(guān)鍵詞：論中國早期國家形成的條件——政治人類學(xué)與歷史學(xué)相結(jié)合的新嘗試，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：作為人類歷史上規(guī)模最大、復(fù)雜程度最高、社會凝聚力最強(qiáng)的政治組織，國家的形 成離不開對社會資源的控制，但由于前賦文化和其他條件的不同，各個國家所選擇的 控制對象、控制方式有所不同，從而形成了異彩紛呈的政治文化。本文廣泛考察了中 國早期國家形成過程中所采取的社會控制方式及其原因，井力圖突出中外早期國家、 國家與前國家社會在控制強(qiáng)度與控制內(nèi)容上的差異，，這一方面有助于更科學(xué)地區(qū)分不 同類型的社會組織，為在世界范圍內(nèi)探討國家起源的規(guī)律提供一些參考；同時，本文提 到一些為人熟知的政治文化現(xiàn)象，并力圖指出中國早期國家的形成對這些現(xiàn)象的影 響，從而為進(jìn)一步的文化比較奠定一個良好的基礎(chǔ)。 本文共分為四個部分，第一部分論述了自己的研究方法。我在確定研究方案時吸 收了人類學(xué)的一些理論成果，即不再把國家的起源看成一系列事件的堆砌，而是看成 一個漫長的過程；所以不再關(guān)心國家形成的具體時間，而是著力于探究中國早期國家 形成所需要的一些條件。 第二部分討論了中國早期國家形成的標(biāo)準(zhǔn)問題。恩格斯在吸收前人成果的基礎(chǔ) 上指出國家區(qū)別于氏族社會的三條標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)者們對以地域代替血緣這條原則產(chǎn)生了 較大爭議，贊同者極力夸大三代社會已經(jīng)形成了類似希臘、羅馬那樣的地域組織，但缺 乏強(qiáng)有力的證據(jù)；反對者則一味夸大先秦時代血緣組織的力量，而漠視當(dāng)時存在的諸 多超血緣的要素，二者都帶有將經(jīng)典作家理論庸俗化的理解。恩格斯所說的地域組織 實際上是一種政治組織，其原則是國家先于氏族，政治高于血緣。在中國，類似希臘、 羅馬的地域組織出現(xiàn)較晚，但三代時期的人口規(guī)模、宗教信仰特別是跨地域的官僚機(jī) 關(guān)的出現(xiàn)，都從不同側(cè)面反映出當(dāng)時只能是一個國家，而不是什么“氏族時代”。 第三部分從社會職能獨(dú)立化的角度論述了促成中國早期國家誕生的八種要素。 在這部分中我運(yùn)用了由業(yè)師常金倉教授倡導(dǎo)的文化要素分析法與比較法。學(xué)者們有 關(guān)國家區(qū)別于酋邦的標(biāo)準(zhǔn)多種多樣，但諸項標(biāo)準(zhǔn)多立足于前者比后者具有更強(qiáng)的社會 凝聚力，能夠容納規(guī)模龐大、成份復(fù)雜的人口。在古人的觀念里，要想把廣大人民長期 聚集在自己的周圍，必須是先富而后教，先教而后刑，即以政府的名義給予人民一定的 實惠。所以，我在論文中不象有些學(xué)者那樣汲汲于從史料中尋求有關(guān)軍隊、監(jiān)獄、法庭 這些社會控制的末流手段，而是依次論述了那些能給人民帶來好處的八種社會事務(wù)在 國家團(tuán)聚民眾中所發(fā)揮的積極作用。從古史文獻(xiàn)看來，社會職能在小范圍內(nèi)的獨(dú)立化 ～l 一 由來已久，如遠(yuǎn)在堯之前即已出現(xiàn)區(qū)域性的水官——玄冥、比較粗疏的火歷、宗教職 官、施惠于民的酋長，但大多僅局限在一定區(qū)域內(nèi)。傳說的五帝時期出現(xiàn)了一些嚴(yán)重 的社會問題，引起一系列的連鎖反應(yīng)，如蚤尤發(fā)動戰(zhàn)爭后社會秩序一片混亂，引發(fā)了苗 民的法治嘗試；法治的失敗又導(dǎo)致了宗教領(lǐng)域的紛亂，最終以禮法合一和重黎絕地天 通的形式完成了這一領(lǐng)域的社會職能獨(dú)立化；戰(zhàn)爭也有助于加速民族內(nèi)部不同血緣組 織的融合。為了治理水患，有在不同地區(qū)之間進(jìn)行協(xié)作的必要；治水過程中由領(lǐng)導(dǎo)者 組織的區(qū)域貿(mào)易與賑濟(jì)活動也有助于把眾多的社會聯(lián)系在一起，從而為建立統(tǒng)一的政 權(quán)奠定堅實的基礎(chǔ)。堯時天文歷法的進(jìn)步對人民至關(guān)重要，但制定歷法所需的人力。 物力則決定了它只能以政府組織的形式來進(jìn)行。正是上述需要呼喚著一個跨血緣的 政治組織的出現(xiàn)，它們連同前賦文化中已有的社會控制方式便一道成為中國早期國家 形成的條件。 第四部分是結(jié)語。
【關(guān)鍵詞】：中國早期國家 條件；政治人類學(xué)；歷史學(xué)
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2001
【分類號】：K207
【目錄】：

• <中文摘要>3-4
• <關(guān)鍵詞>4-5
• <英文摘要>5
• <英文關(guān)鍵詞>5-8
• 一、歷史學(xué)和人類學(xué)對“國家起源”的不同理解8-14
• （一）國家起源時間的歧異性與古史分期問題8-12
• （二）國家起源研究中的單因素論與多因素論12-14
• 二、地域與血緣14-27
• （一）理論源流及其含義14-15
• （二）先秦地域組織論種種15-16
• （三）血緣組織論16-27
• 三、社會職能的獨(dú)立化與國家產(chǎn)生的諸條件27-59
• （一）操縱分配與人口控制30-35
• （二）宗教在中國早期國家形成過程中的地位與作用35-45
• （三）從唯法是怙到禮法合一45-50
• （四）頒朔、告閏制度與國家權(quán)力50-53
• （五）政府對商品流通的干預(yù)與控制53-54
• （六）抗御災(zāi)害與政府集權(quán)54-57
• （七）中國早期社會保障體系的建立及其功能57-58
• （八）外部壓力在中國早期國家形成過程中的地位與作用58-59
• 四、結(jié)語59-61
• 致謝61-62
• <引文>62-63

【引證文獻(xiàn)】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 韋姍杉;二里頭早期國家興衰的聚落考古學(xué)研究[D];河北師范大學(xué);2011年

2 孟顏顏;孝道的產(chǎn)生及其社會文化基礎(chǔ)[D];遼寧師范大學(xué);2011年

  本文關(guān)鍵詞：論中國早期國家形成的條件——政治人類學(xué)與歷史學(xué)相結(jié)合的新嘗試，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：484584