漢朝多鳳凰祥瑞現(xiàn)象研究
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【摘要】:祥瑞,又稱符瑞,是我國比較特殊的思想文化現(xiàn)象,其思想淵源來自上古時期的原始信仰。中國古代社會認為,祥瑞的出現(xiàn)是國祚興盛、天下太平的表現(xiàn)。漢代大儒董仲舒在其著作《春秋繁露》中就有《符瑞篇》,東漢哲學家王充的《論衡》中也有《講瑞篇》。《宋書·符瑞志》更是將其前代祥瑞進行了一系列詳盡的分類和統(tǒng)計。《唐六典》中對祥瑞現(xiàn)象則進行了較為詳盡的分級,分為大瑞、上瑞、中瑞、下瑞等,其中鳳凰為大瑞之一。根據(jù)宋書《符瑞志》的記載,漢代比較重要的祥瑞主要有:麒麟、鳳凰、龍、靈龜、白虎等,其中又以鳳凰祥瑞在漢代最為多見。 清代史學家趙翼在《廿二史札記》中提到漢代多鳳凰,就這種現(xiàn)象的原因進行了一定的分析和論述,然而受到時代的局限,其中的論述不免會有有失偏頗之處。因而本文以趙翼先生的研究為基礎,對漢代多鳳凰的現(xiàn)象進行更進一步的研究。主要分為兩個部分,第一部分是漢代多鳳凰祥瑞以及重視鳳凰祥瑞的表現(xiàn);第二部分則側重于對這一現(xiàn)象的原因分析。
【關鍵詞】:漢代 鳳凰 祥瑞 天人感應
【學位授予單位】:內蒙古大學
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2014
【分類號】:K234
【目錄】:
- 摘要4-5
- ABSTRACT5-8
- 引言8-9
- 一、漢代多鳳凰祥瑞的表現(xiàn)9-21
- (一) 有“鳳”字的年號9-11
- (二) 漢代有關鳳凰祥瑞的文獻記載11-15
- (三) 漢代多鳳凰祥瑞在漢代畫像石中的表現(xiàn)15-21
- 二、漢代多鳳凰祥瑞的原因21-44
- (一) 鳳凰崇拜傳統(tǒng)的延續(xù)21-24
- (二) 天人感應理論對漢代多出鳳凰祥瑞的影響24-28
- (三) “五德終始”學說對漢代多出鳳凰祥瑞的影響28-32
- (四) 皇帝喜好祥瑞,大臣附和(以漢宣帝、漢章帝為例)32-38
- (五) 誤報鳳凰祥瑞38-44
- 三、結論44-45
- 圖版說明45-46
- 參考文獻46-49
- 致謝49-50
- 研究生期間發(fā)表的學術論文50
【共引文獻】
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