《儒行》應(yīng)該是七十子及其后學(xué)的重要作品。宋明時(shí)期理學(xué)家認(rèn)為該篇非孔子所說(shuō),但《儒行》繼承了孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)派的基本精神,體現(xiàn)了儒者性格和精神面貌的多樣性。近代的章太炎、熊十力極為推崇《儒行》,進(jìn)而得到了越來(lái)越多學(xué)者的肯定�！度逍小返牡滦畜w系一部分屬于孔子時(shí)代的禮樂(lè)文化德行體系,也有一些后禮樂(lè)時(shí)代發(fā)展出來(lái)的德行。儒家提出德性范疇,一定要把它具象化為德行的體系�！度逍小吩谙喈�(dāng)程度上更加具體地顯現(xiàn)了德行行為的樣態(tài)。德行論的積極意義就是它能夠更具體地顯現(xiàn)出那種可學(xué)習(xí)的行為典范;德性則更能在本質(zhì)上來(lái)說(shuō)明德行的持久的內(nèi)在依據(jù)和可能性。從《儒行》篇來(lái)看,德行與德性在中國(guó)是統(tǒng)一的。

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【文章目錄】：
一、《禮記》與先秦儒學(xué)
二、《儒行》與孔子
三、《儒行》與儒學(xué)
四、儒服與儒行
五、《儒行》篇的德行論
六、儒家德行倫理的特點(diǎn)



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