"祀先代帝王"的祭祀對(duì)象,分為圣帝明王與廣義的前代君主�！段宥Y通考》提到的《祭法》規(guī)定,即評(píng)判功德,并不是歷代選擇祭祀對(duì)象的唯一標(biāo)準(zhǔn)。很多針對(duì)前代君主的祭禮并不涉及功德評(píng)判。其本質(zhì)上是一種族外祭,后來(lái)演變?yōu)樾抡䴔?quán)尋求合法性支持的手段。制度性的常祀項(xiàng)目主要有修護(hù)、祭祀前代帝陵,在地方或國(guó)都設(shè)置帝王廟并施祭。因君主出巡、政治事項(xiàng)地域相近、五德歷運(yùn)設(shè)計(jì),以及遇到各種重要國(guó)事而舉行的祭祀,也比較常見(jiàn)。受祭君主在祀典中的地位,與其在傳說(shuō)或現(xiàn)實(shí)中的功德成正比。該祭禮的幾個(gè)關(guān)鍵案例表明,政權(quán)的合法性建設(shè),國(guó)家的政治形勢(shì),統(tǒng)治者的歷史觀念、經(jīng)學(xué)取向,直接影響到祭祀對(duì)象的選擇。無(wú)論是常祀項(xiàng)目還是特殊祭禮,都與現(xiàn)實(shí)的政治需求密切相關(guān)。 

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【文章目錄】：
一、《祭法》原則與祭祀對(duì)象的辨析
二、制度性祭祀項(xiàng)目
    (一) 護(hù)陵與祭陵
    (二) 設(shè)置與祭祀帝王廟
三、特殊祭祀項(xiàng)目
    (一) 出巡致祭
    (二) 其他祭祀項(xiàng)目
結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]唐代德運(yùn)之爭(zhēng)與正統(tǒng)問(wèn)題——以“二王三恪”為線索[J]. 呂博.  中國(guó)史研究. 2012(04)
[2]滿洲“漢文化”化與接續(xù)中華文明之統(tǒng)緒[J]. 徐凱.  云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2012(04)
[3]秦漢帝國(guó)的神權(quán)統(tǒng)一——出土簡(jiǎn)帛與《封禪書(shū)》、《郊祀志》的對(duì)比考察[J]. 楊華.  歷史研究. 2011(05)
[4]清代的帝王廟祭與國(guó)家政治文化認(rèn)同[J]. 黃愛(ài)平.  清史研究. 2011(01)

博士論文
[1]金代祭禮研究[D]. 徐潔.吉林大學(xué) 2012



本文編號(hào)：3728978