李大釗是五四新文化運動的一員主將,是中國最早的馬克思主義者,但在迎接馬克思主義之前,托爾斯泰的人道主義思想對李大釗的影響不可小覷。李大釗于1916年發(fā)表的《青春》一文,可以說是對托爾斯泰"復活"微旨的詮釋,其意無非要讓垂死的中國復活,問如何以理性自覺創(chuàng)造新文明?破舊立新的方案何在?他終于在1917年俄國的十月革命中找到答案。李大釗因十月革命的成功而重視馬克思主義,認為是"庶民勝利"的秘方。他自迎接十月革命后,一直在中國領導以俄為師的革命運動,成為創(chuàng)立中國共產(chǎn)黨的奠基人、促成國共合作的要角、華北工運的主導者。李大釗對于馬克思主義在中國傳播的重要意義,不在于其對學理的創(chuàng)發(fā),而在于其革命行動,最終他雖然犧牲,卻為下一階段的革命活動開啟了契機。 

【文章來源】：文史哲. 2019,(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
引 言
一、李大釗與托爾斯泰
二、迎接俄國革命
三、李大釗對十月革命的認識
四、托翁的影響余波蕩漾
五、十月革命是庶民的勝利
六、李大釗以俄為師的挫折
七、馀 論


【參考文獻】：
期刊論文
[1]十月革命與五四運動[J]. 劉文英.  歷史教學問題. 1959(04)
[2]五四前后的李大釗思想[J]. 匡裕從.  史學月刊. 1958(05)
[3]李大釗同志和五四時期馬克思主義思想的宣傳[J]. 李龍牧.  歷史研究. 1957(05)



本文編號：3572588