本文關(guān)鍵詞：宋代復(fù)仇問(wèn)題芻議，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)高度宣揚(yáng)禮制,重視孝義倫理。復(fù)仇觀念得到儒家文化的理論支持,一直在傳統(tǒng)道德領(lǐng)域大受贊賞。它從單純的情感本能,轉(zhuǎn)化為個(gè)人孝義的體現(xiàn)。隨著國(guó)家公權(quán)力的強(qiáng)大,規(guī)范復(fù)仇行為的準(zhǔn)則被逐步納入律法體系,這有助于進(jìn)一步審視禮法關(guān)系。在法律體系的建構(gòu)中以禮入法,使禮制與法律文化的碰撞迸發(fā)了激烈沖突。不同時(shí)期的復(fù)仇法律時(shí)緊時(shí)松,自統(tǒng)治者至民間輿論的復(fù)仇態(tài)度也都不斷變更。法律缺失和司法腐敗使復(fù)仇現(xiàn)象循環(huán)反復(fù)。立法上對(duì)復(fù)仇的縱禁反復(fù),是影響社會(huì)意識(shí)的短期因素,司法審判上寬縱復(fù)仇則產(chǎn)生長(zhǎng)效作用。宋初統(tǒng)治者寬赦減免復(fù)仇者,對(duì)復(fù)仇思想在宋代的發(fā)展便有較大影響。 審析宋代相關(guān)復(fù)仇事例可以看到,儒家孝義思想的影響力在這個(gè)時(shí)代仍然不容忽視。無(wú)論是從復(fù)仇者的手段與觀念,還是國(guó)家官員對(duì)復(fù)仇案件的審理,甚至統(tǒng)治者的處理態(tài)度,都不難發(fā)現(xiàn)宋代社會(huì)的主流意識(shí)對(duì)復(fù)仇持贊成態(tài)度。 由于復(fù)仇問(wèn)題是中國(guó)古代社會(huì)禮法矛盾的外化,嘗試以復(fù)仇的法律處置為切入點(diǎn),查看中國(guó)古代禮法矛盾的消融,以及二者如何成為維護(hù)古代社會(huì)秩序的共同規(guī)范。復(fù)仇情結(jié)深植于中國(guó)傳統(tǒng)思想觀念中,解讀這一獨(dú)特的復(fù)仇文化,不僅是深刻把握古代社會(huì)特質(zhì)的契機(jī),也是理解當(dāng)今社會(huì)仍具有一定影響力的復(fù)仇意識(shí)形態(tài)的突破口。
【關(guān)鍵詞】：宋代 復(fù)仇 禮法
【學(xué)位授予單位】：廈門(mén)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：K244
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• Abstract5-7
• 目錄7-8
• Contents8-9
• 緒論9-16
• 一、研究源起9
• 二、學(xué)術(shù)回顧9-15
• 三、研究思路15-16
• 第一章 復(fù)仇與復(fù)仇制度16-22
• 第一節(jié) 復(fù)仇釋義16-19
• 第二節(jié) 復(fù)仇制度探源19-22
• 第二章 歷代復(fù)仇律令之遞變22-29
• 第一節(jié) 律令初現(xiàn)22-26
• 第二節(jié) 立后世之法26-29
• 第三章 宋代復(fù)仇概述29-46
• 第一節(jié) 復(fù)仇的范圍與年齡結(jié)構(gòu)29-33
• 第二節(jié) 女性群體的復(fù)仇行為分析33-38
• 第三節(jié) 復(fù)仇者、復(fù)仇對(duì)象的身份及復(fù)仇時(shí)限38-41
• 第四節(jié) 復(fù)仇的手段與觀念分析41-44
• 第五節(jié) 對(duì)復(fù)仇者的司法操作及統(tǒng)治者的態(tài)度44-46
• 余論46-49
• 附錄一49-51
• 附錄二51-55
• 參考文獻(xiàn)55-59
• 致謝語(yǔ)59

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：323529