【摘要】：有些學(xué)者認為,北方和西方的鄰族和鄰國稱"中國人"為"秦人"的做法一直沿用到晉時。該觀點以《辭�！窞榇�,它的例證是《法顯傳》。這個問題連研究《法顯傳》的章巽先生也沒有細究。但是,仔細研讀《法顯傳》后發(fā)現(xiàn),法顯在稱中國(或中國的一部分,因為當時的中國存在多個政權(quán))時,概念使用極其嚴謹:(1)稱北部中國為"秦"(源于十六國的"前秦""后秦",而非"秦國""秦朝");(2)稱南部中國為"晉"(源于"東晉");(3)泛稱全中國則為"漢"(源于該時期以前的統(tǒng)一王朝),在個別情況下為"中國"。在第三種情況下并不使用"秦"的概念。由此可見,在漢語典籍中,當時并沒有以"秦"來稱"中國"的用法。《辭�！返鹊挠^點是沒有仔細研讀原著造成的。
[Abstract]:Some scholars believe that the northern and western neighbors and neighbors called the "Chinese" the "Qin people" until Jin Dynasty. This view is represented by "the sea of words", and its example is the spread of the law. This problem has not even been studied by Mr. Zhang Sun, who studies the biography of the Law. However, after a careful study of the Legend of Faxin, it is found that when it was called China (or part of China, because there were multiple regimes in China at that time), the concept was extremely rigorous: (1) Northern China was called "Qin" (from the "pre-Qin" and "post-Qin" from the 16 Kingdoms, not "Qin", "Qin"); (2 ") called the southern China" Jin "(from the" Eastern Jin "); (3) the whole China is generally called "Han" (originated from the unified dynasty before that period) and, in some cases, "China". In the third case, the concept of Qin is not used. Thus it can be seen that in Chinese classics, there was no use of "China" as "Qin" at that time. The viewpoint of "ci Hai" was caused by not studying the original book carefully.
【作者單位】： 浙江大學(xué)歷史學(xué)系;
【基金】：教育部哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新基地資助項目
【分類號】：K207

【共引文獻】

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5 趙W，

本文編號：2519779