本文關(guān)鍵詞：論錢穆文化民族主義史學(xué)思想的形成，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

論錢穆文化民族主義史學(xué)思想的形成

陳勇*【提要】在20世紀(jì)的中國(guó)史學(xué)中，錢穆的史學(xué)獨(dú)樹一幟，是文化民族主義史學(xué)的代表

《國(guó)史大綱》人物。錢穆的文化民族主義思想，發(fā)軔于30年代中期，形成于30年代末，以的

完成為其標(biāo)志。以考據(jù)起家的錢穆最終轉(zhuǎn)向?qū)紦?jù)學(xué)風(fēng)的批評(píng)，是因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到一味埋首考據(jù)，不利于民族精神的張揚(yáng)，所以他站在民族文化的立場(chǎng)上對(duì)新考據(jù)派作不遺余力的批評(píng)，這是他文化民族主義思想產(chǎn)生的內(nèi)在動(dòng)因；基于民族危機(jī)的刺激而產(chǎn)生的救亡意

完成后，錢穆學(xué)問研究的重識(shí)是他文化民族主義思想產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)動(dòng)因。自《國(guó)史大綱》

由歷史研究轉(zhuǎn)向文化研究，，為中國(guó)文化招魂、續(xù)命遂成為他一生的志業(yè)心發(fā)生了轉(zhuǎn)變，

所在。

【關(guān)鍵詞】錢穆文化民族主義民族認(rèn)同文化認(rèn)同《國(guó)史大綱》

在20世紀(jì)的中國(guó)史學(xué)流派中，文化民族主義史學(xué)獨(dú)樹一幟，對(duì)當(dāng)時(shí)的史學(xué)有重要影

歷史學(xué)家的責(zé)任不僅僅在于復(fù)原歷史的結(jié)構(gòu)，追求歷史事實(shí)響。文化民族主義史家認(rèn)為，

①20的真實(shí)，更重要的在于追尋民族文化傳承的血脈，肩負(fù)起為中國(guó)文化續(xù)命的責(zé)任。世

紀(jì)初的國(guó)粹史學(xué)是文化民族主義史學(xué)的發(fā)軔階段，章太炎、劉師培是這一時(shí)期的代表人物；20年代的南高史學(xué)、學(xué)衡派史學(xué)是其發(fā)展階段，代表人物有柳詒徵等人；文化民族主義史學(xué)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期得到了長(zhǎng)足發(fā)展，錢穆是這一階段的代表人物。錢穆的史學(xué)理論體系形成于抗戰(zhàn)時(shí)期，而文化民族主義思想的形成則是他史學(xué)體系完成的標(biāo)志。本文擬對(duì)他文化民族主義史學(xué)思想的形成過程作一考察。**本文為上海市哲社規(guī)劃課題“錢穆與20世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)”（2008BLS002）的階段性成果，同時(shí)得到上海市教委重點(diǎn)學(xué)

“近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)文化史”（J50106）的資助。科

①文化民族主義是一種強(qiáng)調(diào)民族精神和文化傳統(tǒng)的民族主義，它把文化精神作為民族精神的靈魂，以文化復(fù)興作為民

通過振興民族文化，培育民族精神來凝聚國(guó)家的民族文化認(rèn)同，與政治民族主義、經(jīng)濟(jì)民族主義一道族復(fù)興的路徑，

《美國(guó)與中國(guó)》構(gòu)成整套的民族主義譜系。國(guó)外學(xué)者較早注意近代中國(guó)文化民族主義的是美國(guó)學(xué)者費(fèi)正清，他在

（第四版）一書中說中國(guó)人“對(duì)自身文化或‘文化素養(yǎng)’‘文化民族主義’，的世代相傳的自豪感已經(jīng)激起了一股新的

。（張理京譯，這在將來很可能會(huì)勝過那發(fā)生在歐洲的單純政治上的民族主義”世界知識(shí)出版社2003年版，第94

《近代中國(guó)的文化民族主義》頁）中國(guó)學(xué)者對(duì)這一問題較早做研究的是鄭師渠，他在一文中認(rèn)為，近代中國(guó)文化民族

“五四”。（《歷史研究》1995年第5期）關(guān)于20世紀(jì)文主義的發(fā)展大致經(jīng)歷了戊戌時(shí)期、辛亥時(shí)期和前后三個(gè)階段

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