本文關(guān)鍵詞：20年來高校關(guān)于中國歷史與文化部分研究成果述評，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

  摘要：二十世紀(jì)的帷幕已經(jīng)徐徐落下，關(guān)于二十世紀(jì)史學(xué)的話題方興未艾。本文試就近年來史學(xué)回顧思潮出現(xiàn)的原因、回顧的內(nèi)容、方法、形式特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)意義等問題一些做初步的探討。
　　關(guān)鍵詞：世紀(jì)之交 中國史學(xué) 回顧思潮
　　華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院章開沅教授在《論史魂》中說："這些年，我在海內(nèi)外各地，經(jīng)常講的一個題目就是：史學(xué)尋找自己。史學(xué)之所以需要尋找自己，是因?yàn)槭穼W(xué)在某種程度上已經(jīng)自我迷失，而首先是因?yàn)樵S多歷史學(xué)者在不同程度上已經(jīng)自我迷失。"[1]尋找什么呢？章先生認(rèn)為需要尋找史魂。史魂包括史學(xué)這個學(xué)科固有的獨(dú)立品格和以史學(xué)為業(yè)者必須保持的學(xué)者的品格。北京師范大學(xué)史學(xué)研究所瞿林東先生在《史學(xué)尋找自己》也說："我對‘史學(xué)尋找自己‘這一生動、形象的說法頗為震動，我希望‘史學(xué)尋找自己‘這種自覺的意識，能在史學(xué)工作者隊伍中引起更多的共鳴。"世紀(jì)之交，中國史學(xué)的發(fā)展面臨著巨大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，重新審視自己走過的道路，總結(jié)其利弊得失，把握其精神實(shí)質(zhì)，尋找正確的學(xué)術(shù)定位和社會定位，成為史學(xué)工作者不可推卸的責(zé)任。史學(xué)工作者在自覺回首以往的歷史學(xué)發(fā)展道路的同時不斷地思考新的問題，形成了一股追尋自己的發(fā)展軌跡、回顧過去展望未來的史學(xué)回顧思潮。本文將從四個方面對這股尋找自己的史學(xué)思潮進(jìn)行粗淺的探討。
　　回顧的原因
　　在世紀(jì)之交出現(xiàn)這股回顧思潮，既有客觀環(huán)境的因素，也有主觀的因素。
　　首先，世紀(jì)之交，就象一年到頭一樣，大家都要回過頭看一看過去所做過的事情。史學(xué)工作者以世紀(jì)之交、千年之交這樣一個特殊的時間為契機(jī)，對以往的史學(xué)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行清理，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提出前瞻性的問題。世紀(jì)之交，各個學(xué)術(shù)文化領(lǐng)域如哲學(xué)、文學(xué)、社會學(xué)等相鄰學(xué)科都在回顧自己的歷程，整個社會具有一種回顧與總結(jié)的學(xué)術(shù)情趣和氛圍。另外，最近幾十年來的文化尋根熱也對史學(xué)尋找自己產(chǎn)生了一定的刺激作用。王學(xué)典在《二十實(shí)際后半期中國史學(xué)的主潮》中說："中外史學(xué)史表明，史學(xué)思潮從來都與特定的政治思潮、社會思潮密切相關(guān)，甚至有時是互為表里、合為一體。"
　　其次，史學(xué)是中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)大宗，在以往的發(fā)展中有回顧過去的傳統(tǒng)。章學(xué)誠說："盈天地間，凡涉著作之林，皆是史學(xué)。"史學(xué)本身就是以過去為研究對象。中國古代史學(xué)發(fā)達(dá)、史學(xué)史之史也很發(fā)達(dá)。史學(xué)史之史是八十年代中期白壽先生提出來的。史學(xué)史是對史學(xué)自身歷程的回顧和總結(jié)，史學(xué)史之史是對史學(xué)史發(fā)展歷程的的回顧研究。所以說回顧史學(xué)自身歷程是中國史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史上中國史學(xué)的五次反省都是史學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物，即史學(xué)在發(fā)展一段時間后，總會有人"回頭看"史學(xué)發(fā)展的軌跡。今天的回顧熱是在新的歷史條件下對史學(xué)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。
　　第三，史學(xué)界自身的努力和學(xué)術(shù)刊物的出版導(dǎo)向。史學(xué)工作者以一種高度的職業(yè)責(zé)任感和使命感，對各個史學(xué)分支學(xué)科進(jìn)行總結(jié)和預(yù)測，總結(jié)成績，指出不足，并提出前瞻性的觀點(diǎn)，如今后幾年中應(yīng)當(dāng)努力突破的一些問題。史學(xué)期刊也不失時機(jī)的推出專門刊登回顧性文章的專欄，如《歷史研究》推出《二十世紀(jì)中國歷史學(xué)回顧》，在連續(xù)幾年間，每期都有一篇很有分量的文章。此外，還開辟了《史學(xué)與史家》欄目，介紹取得卓越成績的歷史學(xué)家。《歷史教學(xué)》開辟《百年史學(xué)回顧專欄》，起初是介紹馬克思主義史學(xué)五老（郭沫若、范文瀾、呂振羽、翦伯贊、侯外廬），后來擴(kuò)及上個世紀(jì)的許多史學(xué)泰斗，如梁啟超、胡適、王國維、南北二陳、呂思勉、錢穆、傅斯年等。上�！稓v史教學(xué)研究》開辟了《史家豐碑》、《史家訪談錄》欄目；開封《史學(xué)月刊》開辟《二十世紀(jì)中國史學(xué)筆談》專欄；哈爾濱《求是學(xué)刊》推出"世紀(jì)之交話史學(xué)"欄目；《中學(xué)歷史教學(xué)》、《中學(xué)歷史教學(xué)參考》、《社會科學(xué)戰(zhàn)線》等刊物也有類似的欄目。刊物的編者們清醒的認(rèn)識到："欲使當(dāng)代中國史學(xué)以嶄新的面貌進(jìn)入21世紀(jì)，并健康與長足的發(fā)展，就必須對中國史學(xué)的豐厚遺產(chǎn)進(jìn)行全面的清理和吸收。因?yàn)榍罢叩陌l(fā)展與進(jìn)步無不以后為起點(diǎn)和基礎(chǔ)，二者之間有著無法割裂的傳承關(guān)系"，所以認(rèn)為在世紀(jì)之交"更需要對史學(xué)在百年歷程中的利弊得失、榮辱沉浮作理性的反思，以為史學(xué)在新世紀(jì)的發(fā)展提供有益的啟示和借鑒。"
　　誰在回顧
　　從事百年史學(xué)回顧的主要是廣大史學(xué)工作者，具體地講，包括這樣幾部分：
　　第一，史學(xué)史、史學(xué)理論研究者。他們從史學(xué)史、史學(xué)理論的角度，對史學(xué)的發(fā)展線索進(jìn)行宏觀的把握，諸如蔣大椿、瞿林東、吳懷祺、張廣智等著名史學(xué)史研究者在這一方面作了大量的工作，如瞿林東先生連續(xù)發(fā)表了討論百年史學(xué)的《中國史學(xué)：20世紀(jì)的遺產(chǎn)和21世紀(jì)的前景》（《北京師范大學(xué)學(xué)報》1996年第5期）、《百年史學(xué)斷想》（《世紀(jì)論評》1998年第2期）、《我看世紀(jì)之交的中國史學(xué)》（《求是學(xué)刊》2000年第1期）、《二十世紀(jì)中國史學(xué)及史學(xué)名著》（《光明日報》2000年12月8日）等，對百年中國史學(xué)的成就提出了總體的評價，并對未來史學(xué)的發(fā)展做出了預(yù)測："21世紀(jì)的中國史學(xué)，要造就出一批能夠同世界各國史學(xué)家對話的新型的史學(xué)家。這些新型的史學(xué)家，應(yīng)有較高的馬克思主義理論修養(yǎng)和中國學(xué)問的根底，應(yīng)對世界歷史和外國史學(xué)有相當(dāng)?shù)牧私�，�?yīng)在專精的基礎(chǔ)上努力向通識發(fā)展，應(yīng)具有較高的古代漢語修養(yǎng)、現(xiàn)代漢語表述水平和外國語水平，應(yīng)善于同外國同行合作而又具有中國作風(fēng)和中國氣派。"
　　第二，史學(xué)各分支學(xué)科的學(xué)術(shù)權(quán)威。《歷史研究》上發(fā)表的百年史學(xué)回顧文章多數(shù)屬于這種情況，往往是某個領(lǐng)域視野開闊、學(xué)有所成的專家，對本學(xué)科的研究狀況進(jìn)行概括和預(yù)測。如宋德金的《二十世紀(jì)中國遼金史研究》總結(jié)了百年遼金史研究的巨大成就，同時指出，今后的遼金史研究需要加強(qiáng)縱橫聯(lián)系，應(yīng)當(dāng)打破疏離狀態(tài)，他引用金毓黼的觀點(diǎn)說："治本朝史，惟有三史兼治，乃能相得益彰"，倡導(dǎo)將遼金史與宋史作為一個整體的斷代史研究。
　　第三，回顧不是專家們的專利，中青年史學(xué)工作者也以自己特有的學(xué)術(shù)敏感和獨(dú)立見解，加入史學(xué)回顧的行列。這些人大多數(shù)工作在各高�；蜓芯克蛟谧x博士生、碩士生，他們思路開闊、接受能力強(qiáng)，又比較熟悉自己的研究領(lǐng)域，對本學(xué)科的發(fā)展非常關(guān)注，如徐松巍等人翻譯了日本的中國史研究狀況文章，連續(xù)刊登在《中國史研究動態(tài)》上。
　　第四，歷史教育研究工作者，尤其是中小學(xué)歷史教育研究者。他們結(jié)合中小學(xué)歷史教育改革的實(shí)際需要，對近年來的近現(xiàn)代史研究中的一些重大問題進(jìn)行反思和總結(jié)，這是回顧思潮中不可低估的力量，這類文章的特點(diǎn)是小而細(xì)涉及到具體的歷史內(nèi)容尤其是歷史人物或事件的評價問題，往往能產(chǎn)生歷史知識普及的作用。
　　回顧什么
　　百年史學(xué)回顧的內(nèi)容非常豐富，大體上可以分為這樣幾種情況：
　　第一，回顧史學(xué)，對中國史學(xué)發(fā)展的途徑、成就、思潮等問題進(jìn)行宏觀的概述和具體的分析，如林甘泉《二十世紀(jì)的中國歷史學(xué)》（《歷史研究》1996年第2期），張豈之、方光華《20年來高校關(guān)于中國歷史與文化部分研究成果述評》（《史學(xué)集刊》2000年第期）、羅鳳禮《二十世紀(jì)西方史學(xué)的演變》（《歷史研究》1996年第5期）等。
　　第二，回顧史家，即對上個世紀(jì)的史學(xué)大家，進(jìn)行回顧和分析，如何茲全的《傅斯年的史學(xué)思想和史學(xué)著作》（《歷史研究》2000年第4期），桑兵《陳寅恪與清華研究院》（《歷史研究》1998年第4期），劉浦江《鄧廣銘與二十世紀(jì)宋代史學(xué)》（《歷史研究》1999年第5期）等。
　　第三，回顧中國史學(xué)，既有階段史內(nèi)容，如沈長云《先秦史研究的百年回顧與前瞻》（《歷史研究》2000年第4期），南炳文《二十世紀(jì)的中國明史研究》（《歷史研究》1999年第2期）；又有專題史內(nèi)容，如戚其章《中國甲午戰(zhàn)爭史研究的百年回顧》（《歷史研究》2000年第1期），陳高華《中國海外交通史研究的回顧和展望》（《歷史研究》1996年第1期），白鋼《二十世紀(jì)的中國政治制度史研究》（《歷史研究》1996年第6期）。
　　第四，世界史學(xué)回顧，歷史研究連續(xù)推出幾篇關(guān)于上一個世紀(jì)的世界史研究的文章，如王曉德、雷泳仁《中國拉丁美洲史研究回顧》（《歷史研究》2000年第5期），陳崇武《中國的法國史研究》（《歷史研究》1998年第3期），張友倫《美國史研究百年回顧》（《歷史研究》1997年第3期）。
　　第五，外國的中國史研究。中國五千年文明史引起國外同行的廣泛興趣，在中國史研究上取得了眾多成果。介紹和借鑒外國同行的研究成果，對于我們更好的開展歷史研究具有重要意義。《中國史研究動態(tài)》由于其刊物的特殊性質(zhì)，在這一方面做的工作最多，發(fā)表的徐松巍先生編譯的日本學(xué)者撰寫的日本中國史研究回顧和展望系列文章，較為全面地介紹了日本史學(xué)研究者對中國古代各個時期的研究狀況和重要成就，為我們了解國外的中國史研究打開了一扇窗戶。此外，《中國史研究動態(tài)》對韓國的三國兩晉南北朝歷史研究、美國的明史研究等，也有所介紹。這些回顧文章有的是對外國學(xué)者成果的譯介，如范德作、萬明譯《近年來英語世界的明史研究新趨向》（《中國史研究動態(tài)》2000年第1期），有的則是有中國史學(xué)工作者自己寫的。
　　怎樣回顧
　　對于上一世紀(jì)史學(xué)的回顧，大體上分為這樣一些形式：
　　第一，一年來研究狀況的回顧，《中國史研究動態(tài)》所登載的綜述性文章往往屬于這一類。如華林甫《1996年中國歷史地理研究綜述》（《中國史研究動態(tài)》1997年第9期）王震中《1998年的中國古代史研究》（《中國史研究動態(tài)》1999年第5期）等。
　　第二，近五年來史學(xué)研究的回顧。這類文章主要回顧上一世紀(jì)最后五年的研究成就，文章不是很多，但很有特色，而且數(shù)量呈增長趨勢。
　　第三，近十年史學(xué)研究來的回顧。如常建華《中國社會史研究十年》（《歷史研究》1997年第1期），胡陽全《近十年來中國歷代王朝民族政策研究概述》（《中國史研究動態(tài)》1996年第5期）。
　　第四，近二十年來史學(xué)研究的回顧。如張豈之、方光華《20年來高校關(guān)于中國歷史與文化部分研究成果述評》（《史學(xué)集刊》2000年第期）成曉軍、范鐵權(quán)《近二十年來晚清官制改革研究述評》（《社會科學(xué)輯刊》2000年第1期），葛金芳、金強(qiáng)《近二十年來王安石變法研究述評》（《中國史研究動態(tài)》2000年第8期）。
　　第五，五十年來史學(xué)研究回顧。這類回顧文章是以新中國的史學(xué)為研究對象，如龔書鐸、董貴成《五十年來中國近代思想史研究》（《近代史研究》1999年第5期），來新夏、莫建榮《五十年來北洋軍閥史研究述評》（《社會科學(xué)戰(zhàn)線》1999年第5期），代繼華《史通研究五十年》（《中國史研究動態(tài)》年第5期），周文玖《五十年來史學(xué)理論發(fā)展之回顧》（《河北學(xué)刊》2000年第3期）。
　　第六，百年史學(xué)回顧。以過去的百年史學(xué)為回顧對象的回顧活動影響最大，分量也最重�！稓v史研究》從1996年第一期開始，開設(shè)了 "二十世紀(jì)中國歷史學(xué)回顧"欄目，在"編者的話"中表示，該欄目是今后幾年里著意想辦好的新欄目，"為了全面展示和總結(jié)本世紀(jì)中國歷史學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，本刊擬就百年來中國歷史學(xué)中的重要專題、斷代及國別研究進(jìn)行述評"。 《歷史研究》等刊物所推出的系列文章不僅對百年史學(xué)的脈絡(luò)進(jìn)行了宏觀的把握和梳理，而且對史學(xué)研究產(chǎn)生強(qiáng)大的研究導(dǎo)向作用，以致于"隨著新舊世紀(jì)交替的臨近，回顧與展望成為近幾年史學(xué)界的共同工作。"
　　由于史學(xué)工作者認(rèn)識的不同，人們得出許多不同的結(jié)論。如探討一個世紀(jì)史學(xué)發(fā)展?fàn)顩r，林甘泉先生采取鳥瞰式的回顧，縱向的考察了史學(xué)的發(fā)展，認(rèn)為大體上可以分為六個時期；戴逸先生將二十世紀(jì)中國歷史學(xué)的特點(diǎn)和成就概括為六點(diǎn)；瞿林東先生則將二十世紀(jì)的史學(xué)概括為八個方面的成就、五種趨勢（史學(xué)思潮）、三個規(guī)律。
　　隨著史學(xué)回顧的展開，人們又對回顧目標(biāo)和方法進(jìn)行理性的思考。林甘泉先生表示，"我們對中國史學(xué)的現(xiàn)狀提出了一些看法和意見，這些意見和看法未必正確，但我們是本著對中國史學(xué)的關(guān)切，本著史學(xué)工作者的科學(xué)良心和責(zé)任，并且力求比較客觀和實(shí)事求是地發(fā)表意見的。"[10]瞿林東先生指出，"認(rèn)識二十世紀(jì)的中國史學(xué)，，重在把握大勢和提出問題。把握大勢，以明其脈絡(luò)；提出問題，以權(quán)衡其得失。"[11]回顧的目的是為了更好地確立新世紀(jì)的史學(xué)選向，史學(xué)工作者在回顧和反思中積極思考史學(xué)未來的命運(yùn)，王家福說："作為一個國家，一個民族，沒有專業(yè)性研究，就沒有文明的延續(xù)；沒有社會性的滲透，就沒有公眾的支撐；沒有應(yīng)用性的參與，就沒有時代的需要。也就是說，史學(xué)研究沒有專業(yè)性、社會性、與應(yīng)用性的合成，就沒有生存的權(quán)力，或者說，就是自絕于社會。"[12]
　　一些史學(xué)工作者以專著的形式反思百年史學(xué)，如王學(xué)典的《二十世紀(jì)后半期中國史學(xué)的主潮》（山東大學(xué)出版社1996年1月），葛家齊《頓挫與嬗變--二十世紀(jì)的中國歷史學(xué)》（西苑出版社2000年3月第一版），《歷史研究》雜志也表示將把二十世紀(jì)中國歷史學(xué)回顧的文章匯集成書。
　　這場持續(xù)數(shù)年的史學(xué)回顧思潮在中國史學(xué)史上是罕有的，這充分說明史學(xué)評論的長足發(fā)展和歷史學(xué)的巨大進(jìn)步。由于歷史原因，至今中國未能實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一，這種情況在史學(xué)回顧也有所反映。在最近五十年間，臺灣史學(xué)界的歷史研究也取得了很大的成就，但我們所知甚少，所以在史學(xué)回顧中這一方面的文章比較少，林甘泉先生不無遺憾的說："1949年以后，臺灣地區(qū)和祖國大陸長期隔絕，對臺灣省史學(xué)界的狀況我了解很少，本文沒有包括臺灣地區(qū)的有關(guān)資料，這不能不說是一種遺憾。"[13]
　　總之，史學(xué)回顧或史學(xué)尋找自己，首先是尋找自己的規(guī)范性和確定性。所謂史學(xué)尋找自己，就是歷史學(xué)要對自身的發(fā)展歷程有一個清醒的認(rèn)識，而在世紀(jì)之交提出這一問題，"既是從一個面對二十世紀(jì)中國史學(xué)提出的總結(jié)性的認(rèn)識，又是中國史學(xué)工作者在新的歷史條件下關(guān)于史學(xué)意識和史學(xué)發(fā)展意識的一個高層次的自覺。"[14]歷史學(xué)是希望人們重視自己的歷史的一門學(xué)問，它自己首先就應(yīng)當(dāng)重視自己的過去。這種自我尋找和自我定位不是借此自我夸尚，而是為了更好的開辟新世紀(jì)的史學(xué)，林甘泉先生說："回顧過去，是為了開拓未來，"[15]瞿林東先生也說："既要回顧過去，又要面向未來"。[16]二十世紀(jì)的帷幕已經(jīng)徐徐落下，關(guān)于二十世紀(jì)中國史學(xué)的思考依然是一個熱門話題。這場持久不息的史學(xué)回顧思潮將為新世紀(jì)史學(xué)的發(fā)展提供良好的借鑒和開啟廣闊的思路。

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