本文關(guān)鍵詞：阿甘本對(duì)“人權(quán)高于主權(quán)論”的批判

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【摘要】：意大利左翼學(xué)者阿甘本以研究人權(quán)、主權(quán)問(wèn)題著稱(chēng),其是否參與到學(xué)術(shù)界關(guān)于"人權(quán)高于主權(quán)論"的討論中?本文認(rèn)為:阿甘本從《人權(quán)與公民權(quán)宣言》入手揭示了西方國(guó)家事實(shí)上秉持主權(quán)至上原則,這質(zhì)疑了"人權(quán)高于主權(quán)論"的學(xué)理基礎(chǔ);繼而,通過(guò)考察例外狀態(tài),阿甘本揭示了西方人權(quán)保障機(jī)制的失效,這就祛除了"人權(quán)高于主權(quán)論"的制度基礎(chǔ);最后,通過(guò)考查西方國(guó)家干涉他國(guó)內(nèi)政的動(dòng)機(jī)以及后果,阿甘本否定了"人權(quán)高于主權(quán)論"的道義基礎(chǔ)。
【作者單位】： 華南師范大學(xué)政治與行政學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 阿甘本 人權(quán)高于主權(quán)論 法治 例外狀態(tài)
【分類(lèi)號(hào)】：D082
【正文快照】： 一、阿甘本從學(xué)理上翻轉(zhuǎn)了人權(quán)和主權(quán)的關(guān)系“人權(quán)高于主權(quán)論”不是空穴來(lái)風(fēng),其根植于西方政治思想史上厚重的“社會(huì)契約論”傳統(tǒng)。自格老秀斯、斯賓諾莎、霍布斯、洛克、盧梭等資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家始,生命、財(cái)產(chǎn)、自由等權(quán)利被證成“天賦人權(quán)”。在奠定人權(quán)原則后,社會(huì)契約論

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1 喬治·阿甘本 ,陳永國(guó);在人權(quán)之外[J];國(guó)外理論動(dòng)態(tài);2005年06期

2 靳琦;;生命權(quán)力:福柯與阿甘本(下)[J];國(guó)外理論動(dòng)態(tài);2007年08期

3 ;[J];;年期

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 牟曉龍;至高權(quán)力：探析阿甘本的主權(quán)概念[D];華東師范大學(xué);2016年

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本文編號(hào)：854961