本文關(guān)鍵詞：阿爾都塞意識形態(tài)國家機器理論及其當(dāng)代價值

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【摘要】：路易·阿爾都塞(Louis Althusser),法國著名的馬克思理論家,在當(dāng)代西方馬克思主義理論發(fā)展史上占有重要地位,尤其是對馬克思主義國家理論和意識形態(tài)理論的繼承與發(fā)展,他的意識形態(tài)國家機器理論在西方馬克思研究史上產(chǎn)生了巨大的影響。我國正處于社會轉(zhuǎn)型期,意識形態(tài)問題是影響社會發(fā)展的關(guān)鍵。我國自改革開放以來,工作重心轉(zhuǎn)移到了經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展上,加上經(jīng)濟、信息全球化和國際社會政治多極化,不可避免地對我國當(dāng)代人的思想意識造成了很大的沖擊和影響。在這個過程中,意識形態(tài)國家機器起著十分重要的作用,深入分析意識形態(tài)國家機器理論研究,對于我們捍衛(wèi)馬克思主義,保障社會主義意識形態(tài)的建設(shè)具有重要的借鑒意義。 通過論述阿爾都塞意識形態(tài)國家機器理論的背景和思想來源,展示了其理論體系的復(fù)雜性和獨特性,進一步深入分析了意識形態(tài)國家機器理論的核心內(nèi)容。首先,阿爾都塞闡釋了意識形態(tài)國家機器理論,區(qū)分鎮(zhèn)壓性國家機器與意識形態(tài)國家機器的不同。其次,論述了意識形態(tài)國家機器的功能,解釋了意識形態(tài)國家機器不僅能夠完成對勞動力技能的培訓(xùn),同時能夠使勞動力服從現(xiàn)有的社會秩序。最后,研究了以家庭、學(xué)校以及教會為代表的意識形態(tài)國家機器發(fā)揮的主要作用方式。阿爾都塞的意識形態(tài)國家機器理論對當(dāng)代社會的發(fā)展有重要的價值,是對馬克思主義的繼承與發(fā)展,啟發(fā)了當(dāng)代文化思潮運動；對堅持國家政權(quán)的意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)及社會主義意識形態(tài)的建設(shè)具有借鑒意義。
【關(guān)鍵詞】：阿爾都塞 意識形態(tài) 國家機器 國家政權(quán)
【學(xué)位授予單位】：大連理工大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：D091
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 1 緒論8-15
• 1.1 研究背景8
• 1.2 研究意義8-10
• 1.2.1 理論意義8-9
• 1.2.2 應(yīng)用價值9-10
• 1.3 國內(nèi)外研究綜述10-13
• 1.3.1 國內(nèi)研究綜述11-12
• 1.3.2 國外研究綜述12-13
• 1.4 研究方法13-15
• 2 阿爾都塞意識形態(tài)國家機器理論的形成15-22
• 2.1 個人簡介15-16
• 2.1.1 個人背景15-16
• 2.1.2 主要著作16
• 2.2 時代背景16-19
• 2.2.1 法國共產(chǎn)黨內(nèi)教條主義的盛行16-17
• 2.2.2 人道主義馬克思主義的興起17-18
• 2.2.3 法國“五月風(fēng)暴”運動的爆發(fā)18-19
• 2.3 論來源19-22
• 2.3.1 馬克思主義意識形態(tài)理論19-20
• 2.3.2 葛蘭西的文化霸權(quán)理論20
• 2.3.3 拉康的鏡像階段理論20-22
• 3 意識形態(tài)國家機器理論的核心思想22-33
• 3.1 意識形態(tài)國家機器及其特征22-26
• 3.1.1 意識形態(tài)國家機器的概念22-24
• 3.1.2 意識形態(tài)國家機器的主體建構(gòu)性24-25
• 3.1.3 意識形態(tài)國家機器具有物質(zhì)性25-26
• 3.2 意識形態(tài)國家機器的功能26-29
• 3.2.1 意識形態(tài)國家機器維護生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)26-27
• 3.2.2 意識形態(tài)國家機器生產(chǎn)統(tǒng)治階級的意識形態(tài)27-28
• 3.2.3 意識形態(tài)國家機器的馴服功能28-29
• 3.3 意識形態(tài)國家機器發(fā)揮作用的主要方式29-33
• 3.3.1 宗教意識形態(tài)國家機器寄托人的精神生活29-30
• 3.3.2 家庭意識形態(tài)國家機器樹立兒童的“權(quán)威”意識30-31
• 3.3.3 學(xué)校意識形態(tài)國家機器培養(yǎng)社會合格的勞動者31-33
• 4 意識形態(tài)國家機器理論的評價及當(dāng)代價值33-48
• 4.1 阿爾都塞意識形態(tài)國家機器理論的貢獻33-35
• 4.1.1 深化了馬克思主義國家觀33-34
• 4.1.2 拓展了馬克思主義意識形態(tài)的研究領(lǐng)域34-35
• 4.1.3 啟發(fā)了20世紀(jì)70年代的“文化研究”思潮35
• 4.2 阿爾都塞意識形態(tài)國家機器理論的局限性35-38
• 4.2.1 沒有充分認(rèn)識和肯定人的主觀能動性36
• 4.2.2 忽視了社會經(jīng)濟基礎(chǔ)的決定性作用36-37
• 4.2.3 沒有足夠重視無產(chǎn)階級的革命實踐成果37-38
• 4.3 阿爾都塞意識形態(tài)國家機器理論的當(dāng)代價值38-48
• 4.3.1 發(fā)揮國家政權(quán)的意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)作用38-39
• 4.3.2 高度重視社會主義意識形態(tài)的再生產(chǎn)39-41
• 4.3.3 加強意識形態(tài)國家機器的建設(shè)41-48
• 結(jié)論48-49
• 參考文獻49-51
• 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表學(xué)術(shù)論文情況51-52
• 致謝52-53

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 孟登迎;英語世界的阿爾都塞研究概述[J];國外理論動態(tài);2003年01期

2 俞吾金;阿爾都塞的意識形態(tài)學(xué)說[J];江蘇社會科學(xué);1992年06期

3 關(guān)穎;;家庭教育——為和諧社會奠基[J];理論與現(xiàn)代化;2006年02期

4 侯惠勤;;意識形態(tài)的變革與話語權(quán)——再論馬克思主義在當(dāng)代的話語權(quán)[J];馬克思主義研究;2006年01期

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本文編號：852853