本文關(guān)鍵詞：總體性:盧卡奇的政治哲學(xué)圖式

  更多相關(guān)文章： 盧卡奇 總體性 政治哲學(xué)圖式

【摘要】：盧卡奇的總體性概念不僅僅是傳統(tǒng)定論意義上的單義概念,而且還是德勒茲意義上的"根狀莖"多義概念�；诖�,總體性是盧卡奇對(duì)哲學(xué)和政治哲學(xué)的復(fù)寫。就盧卡奇以總體性來書寫他的政治哲學(xué)層面看,盧卡奇是圍繞著總體性概念建構(gòu)起他的政治哲學(xué)概念群的。概念群中的每一個(gè)概念又是以概念線的形式勾勒出了總體性這一政治哲學(xué)圖式。循此路徑,文章分析了總體性出場的邏輯路徑和總體性的政治哲學(xué)內(nèi)涵,并分別以此作為盧卡奇政治哲學(xué)圖式的展開和概念坐標(biāo)。
【作者單位】： 中國人民大學(xué)哲學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 盧卡奇 總體性 政治哲學(xué)圖式
【分類號(hào)】：D0
【正文快照】： 社會(huì)批判理論是西方馬克思主義的學(xué)術(shù)傳統(tǒng),是由盧卡奇所開創(chuàng)和引領(lǐng)的。盧卡奇也因之被視為西方馬克思主義的奠基者和開創(chuàng)者。理所當(dāng)然,盧卡奇的哲學(xué)理論(包括總體性思想)也被視為社會(huì)批判理論,且被視為西方馬克思主義社會(huì)批判理論的發(fā)源地。誠然,這有其思想淵源和文本理據(jù)。但

【共引文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 單傳友;;時(shí)間間距:意義的創(chuàng)生之渠——兼論馬克思主義哲學(xué)的理論創(chuàng)新[J];合肥師范學(xué)院學(xué)報(bào);2008年01期

2 李雅菲;張紅躍;;淺析阿多諾的“中介”范疇[J];安徽文學(xué)(下半月);2010年12期

3 沈湘平;;以“回到”的方式“經(jīng)過”[J];北方論叢;2010年01期

4 邱運(yùn)華;;以“當(dāng)代中國文化”建設(shè)全國文化中心[J];北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2012年01期

5 沈湘平;;回到整體的歷史科學(xué)[J];北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2008年02期

6 李慧娟;;總體性與辯證法[J];長白學(xué)刊;2010年04期

7 孔揚(yáng);姜大云;;把“世界”理解為“歷史”的理論意義與三重前提——論歷史唯物主義解釋原則的形成基礎(chǔ)[J];長白學(xué)刊;2011年03期

8 孔揚(yáng);;合理形態(tài)的辯證法與“三大批判”的統(tǒng)一——馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與科學(xué)社會(huì)主義的內(nèi)在關(guān)聯(lián)[J];長白學(xué)刊;2012年02期

9 錢厚誠;;總體性方法與有機(jī)論觀點(diǎn)的混合——盧卡奇眼中的羅莎·盧森堡[J];長春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2007年02期

10 高鵬;;決裂與傳承的辯證統(tǒng)一——淺析西方馬克思主義的現(xiàn)代性批判理論[J];長春理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2010年04期

中國重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫 前8條

1 傅德本;;自然辯證法何以安身立命——讀劉嘯霆教授文章的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)[A];第三屆全國科技哲學(xué)專家專題論壇“在為國服務(wù)中發(fā)展自然辯證法”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2010年

2 馬擁軍;;從唯心主義總體性到唯物主義總體性——兼評(píng)盧卡奇對(duì)《歷史與階級(jí)意識(shí)》的自我批評(píng)[A];國外馬克思主義與當(dāng)代中國——第三屆國外馬克思主義論壇會(huì)議論文集[C];2008年

3 曾德華;;社會(huì)現(xiàn)實(shí):來自奧爾曼的觀點(diǎn)[A];當(dāng)代國外馬克思主義評(píng)論（7）[C];2009年

4 王勇;;長城、寺廟與圍欄——中國/國家建構(gòu)的產(chǎn)權(quán)政治學(xué)[A];全國博士生論壇“現(xiàn)代化進(jìn)程中的農(nóng)村與農(nóng)民問題”論文集[C];2012年

5 楊蔚;程運(yùn)麒;;生態(tài)文明的人學(xué)意蘊(yùn)[A];生態(tài)文明與人的發(fā)展[C];2013年

6 趙映香;;基于馬克思《資本論》中的拜物教理論分析當(dāng)代中國的拜物教問題[A];中國國際共運(yùn)史學(xué)會(huì)2013年年會(huì)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2013年

7 趙躍先;潘新U，

本文編號(hào)：820999