本文關(guān)鍵詞：“勞工神圣”的思想溫床——以蔡元培的社會關(guān)懷和教育理念為核心

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【摘要】：在“勞動”依然構(gòu)成社會問題的今天,“勞工神圣”的經(jīng)典口號時常得到引用,但其確切的背景與內(nèi)涵仍未得到詳盡的梳理。蔡元培在1918年發(fā)表“勞工神圣”演說時,主要的問題意識是通過貫徹西方的啟蒙教育理念改造中國勞動者素養(yǎng),使之脫離“游民政治”,成長為現(xiàn)代民族國家的主權(quán)擔(dān)當(dāng)者�！皠诠ど袷ァ钡难菡f是蔡元培受到墨學(xué)復(fù)興和以無政府主義為主的各種社會主義思潮影響后必然的政治表達(dá)。一旦認(rèn)識到無政府主義一脈的“勞動”話語在近代西方資產(chǎn)階級社會中扮演的角色,就能明白其局限性。唯有“五育”相互配合,方是蔡元培現(xiàn)代啟蒙教育的全套方案。在“勞工神圣”與蔡元培的“五育”方案之間進(jìn)行對照,可以發(fā)現(xiàn)他溝通古今中西思想、保衛(wèi)中華文明不受侵害并同時解決現(xiàn)實問題的努力方向。
【作者單位】： 中國人民大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 勞工神圣 蔡元培 游民政治 啟蒙 “五育”
【正文快照】： 在當(dāng)代工人問題研究者筆下,“勞工神圣”的經(jīng)典口號時常得到引用,以凸顯底層勞動者的尊嚴(yán)。但在“勞動”依然構(gòu)成社會問題的今天,這一口號所表述的是“應(yīng)然”而非“實然”。早在這一口號剛剛登上歷史舞臺后沒多久,就有人因為勞動者的悲慘現(xiàn)狀而質(zhì)疑“勞工神圣”的呼吁是否有實

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1 韓斯日古楞;現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中的“蒙古新女性”建構(gòu)[D];內(nèi)蒙古大學(xué);2012年

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