本文關(guān)鍵詞：華夏先民認(rèn)識(shí)國家權(quán)力公共屬性的思想進(jìn)程

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【摘要】："立君為天下"是中國古代理論地位最高、歷史價(jià)值最大的政治理論命題。"民惟邦本"命題的提出,標(biāo)志著華夏先民與世界各地的人們一樣,很早便發(fā)現(xiàn)了一個(gè)具有普遍意義的政治法則;"立君為民"命題的提出,標(biāo)志著華夏先民最先認(rèn)識(shí)到政權(quán)(權(quán)威)在國家三要素中處于相對(duì)較輕的位置,"以民為本""民重君輕"成為統(tǒng)治思想和主流學(xué)術(shù)的重要組成部分;"立君為天下"命題的提出,標(biāo)志著中國古代的國家理論達(dá)到前所未有的高度,奠定了中國古典政治學(xué)的理論基礎(chǔ);"以法治國"命題的提出,標(biāo)志著世界上第一套國家與法的理論在中國大地上產(chǎn)生,中國人不僅最先使政治學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科,而且提出一套最接近現(xiàn)代法治國家理念的政治學(xué)說。
【作者單位】： 南開大學(xué)歷史學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 華夏先民 國家權(quán)力 民惟邦本 立君為天下 以法治國 中國古典政治學(xué)
【基金】：中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目(NKZXB1407)
【分類號(hào)】：D920.0;D092
【正文快照】： 論說“中國文化特色”的學(xué)者普遍沒有認(rèn)識(shí)到中國古代政治理論體系的最大特色是最先提出“立君為民”思想,最先系統(tǒng)論證“立君為天下”命題,并將其作為政治理論體系的核心命題和理論基礎(chǔ)。從商周到明清,具有這種特色的政治理論體系始終居于統(tǒng)治思想和主流學(xué)術(shù)的地位。因此,“立

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2 于文杰;;古典《政治學(xué)》西傳英國歷史源流考略[J];英國研究;2009年00期

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本文編號(hào)：591666