西學(xué)的惡化對(duì)中國(guó)早期現(xiàn)代化的影響
本文關(guān)鍵詞:西學(xué)的惡化對(duì)中國(guó)早期現(xiàn)代化的影響
更多相關(guān)文章: 西學(xué) 惡化 社會(huì)達(dá)爾文主義 種族主義
【摘要】:自十九世紀(jì)中期中國(guó)的大門被打開(kāi)以來(lái),西方的器物、制度、精神、學(xué)問(wèn)便隨之進(jìn)入部分中國(guó)人的視野,從而給中國(guó)展示了一幅完全不同于中國(guó)社會(huì)的景象。初時(shí),以郭嵩燾等為代表的少數(shù)士大夫階層的精英知識(shí)分子看到了中國(guó)傳統(tǒng)與制度與西方所代表的所謂“現(xiàn)代”精神之間存在的差距,并且意識(shí)到這種差異是中國(guó)落后于西方的原因。一些官員和知識(shí)分子著力探求中國(guó)的轉(zhuǎn)型問(wèn)題,做出了很多有益的探索。 然而從1861年到19世紀(jì)末的短短幾十年,世界各國(guó)之間的關(guān)系變得越發(fā)復(fù)雜與緊張。世界上的這種亂象的原因十分復(fù)雜。從思想史上看,自17、18世紀(jì)以來(lái)所確立的個(gè)人主義的價(jià)值在這一時(shí)期受到了質(zhì)疑與沖擊。西學(xué)本身的演變,尤其是自然法體系個(gè)人主義的衰弱與國(guó)家主義集體主義的興起這條貫穿于西方政治思想發(fā)展歷史的主線在19世紀(jì)引發(fā)了一系列思想的惡化,對(duì)思想界和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活造成了震動(dòng)。強(qiáng)調(diào)生存競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)達(dá)爾文主義、激進(jìn)的種族主義等思潮成為了歐洲社會(huì)的主流思潮,促使了國(guó)際環(huán)境的惡化,同時(shí)也深入的影響了中國(guó)的思想界。歐美各國(guó)都爆發(fā)了一系列深刻而劇烈的社會(huì)運(yùn)動(dòng),其共同特點(diǎn)是對(duì)過(guò)往一些常見(jiàn)觀念的破壞與反動(dòng)。 中國(guó)現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)的曲折一方面源于自身歷史發(fā)展的限制,另一方面也深刻源自西學(xué)的惡化所引發(fā)的混亂,即中國(guó)的問(wèn)題其實(shí)是當(dāng)時(shí)世界性混亂的一部分。傳統(tǒng)研究對(duì)那時(shí)西方思想給中國(guó)帶來(lái)的惡化的、破壞性的一面很少著墨。19世紀(jì)中葉,中國(guó)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的節(jié)奏(由緩和到激進(jìn))與世界局勢(shì)的變化是相應(yīng)的。那種早期通過(guò)建構(gòu)社會(huì)中間階層、培育社會(huì)自主力量以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的努力被激進(jìn)的民族主義、國(guó)家主義所破壞。在這個(gè)過(guò)程中,西學(xué)本身的惡化要為中國(guó)近代史的混亂與近代化過(guò)程中的曲折承擔(dān)相當(dāng)部分的責(zé)任。以社會(huì)達(dá)爾文主義的影響為切入點(diǎn)我們能夠發(fā)現(xiàn),在這一歷史過(guò)程中,西歐流行的種族主義、國(guó)家主義和極權(quán)主義思想都在中國(guó)這個(gè)舞臺(tái)上找到了自己的代言人,攪動(dòng)了中國(guó)政局的變換。
【關(guān)鍵詞】:西學(xué) 惡化 社會(huì)達(dá)爾文主義 種族主義
【學(xué)位授予單位】:山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2013
【分類號(hào)】:D092
【目錄】:
- 摘要8-9
- Abstract9-11
- 第1章 緒論11-19
- 1.1 選題背景及意義11-13
- 1.1.1 選題背景11-12
- 1.1.2 選題意義12-13
- 1.2 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀13-16
- 1.2.1 對(duì)“西學(xué)”惡化的認(rèn)識(shí)13-15
- 1.2.2 中國(guó)早期現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的研究15-16
- 1.3 研究思路和方法16-19
- 1.3.1 論文的研究方法17
- 1.3.2 論文框架17-19
- 第2章 西學(xué)惡化的思想背景19-36
- 2.1 愛(ài)爾維修:對(duì)理性的理解19-22
- 2.1.1 理性與傳統(tǒng)的對(duì)立19-20
- 2.1.2 從捍衛(wèi)自由到立法者的工具20-22
- 2.2 盧梭:對(duì)理性的抨擊與對(duì)平等和民主的熱忱22-26
- 2.2.1 理性摧毀社會(huì)22-23
- 2.2.2 無(wú)差別平等的影響23-24
- 2.2.3 社會(huì)是最高的道德價(jià)值的體現(xiàn)24-25
- 2.2.4 社會(huì)壓制自由25-26
- 2.3 休謨:以經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)批判自然理性26-29
- 2.3.1 “理性”的復(fù)雜涵義26-27
- 2.3.2 “同意說(shuō)”的缺陷27-29
- 2.4 柏克的國(guó)家傳統(tǒng)觀29-31
- 2.4.1 社會(huì)是約定俗成的產(chǎn)物29-30
- 2.4.2 柏克的“契約觀”與國(guó)家的重要性30-31
- 2.5 黑格爾對(duì)現(xiàn)代思想的重構(gòu)31-36
- 2.5.1 民族自由與國(guó)家的性質(zhì)31-34
- 2.5.2 歷史的必然34-36
- 第3章 西學(xué)的惡化36-47
- 3.1 達(dá)爾文的社會(huì)進(jìn)化觀37-40
- 3.1.1 達(dá)爾文如何看待社會(huì)進(jìn)化37-39
- 3.1.2 達(dá)爾文主義的種族主義色彩39-40
- 3.2 斯賓塞的社會(huì)進(jìn)化論40-43
- 3.2.1 適者生存40-41
- 3.2.2 社會(huì)有機(jī)體論與種族主義41-43
- 3.3 惡化思想對(duì)歐美國(guó)家政策的負(fù)面影響43-47
- 3.3.1 生物決定論與種族主義的社會(huì)政策43-45
- 3.3.2 社會(huì)達(dá)爾文主義與國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)45-47
- 第4章 惡化的西學(xué)對(duì)中國(guó)早期現(xiàn)代化的影響47-68
- 4.1 對(duì)現(xiàn)代政治價(jià)值的認(rèn)識(shí)50-57
- 4.1.1 自由的涵義51-52
- 4.1.2 “群”的自由52-53
- 4.1.3 開(kāi)明專制與民主制53-54
- 4.1.4 孫中山的社會(huì)發(fā)展理論54-56
- 4.1.5 民主的希望56-57
- 4.2 社會(huì)達(dá)爾文主義對(duì)中國(guó)變革的影響57-64
- 4.2.1 梁?jiǎn)⒊枷胫械姆N族主義因素57-59
- 4.2.2 革命的動(dòng)機(jī)之一——排滿興漢59-60
- 4.2.3 革命背后的國(guó)家主義因素60-64
- 4.3 對(duì)文化的顛覆64-68
- 4.3.1 對(duì)傳統(tǒng)史學(xué)的顛覆64-66
- 4.3.2 儒家失去了正統(tǒng)地位66-67
- 4.3.3 文化顛覆的結(jié)果67-68
- 第5章 結(jié)語(yǔ)68-70
- 參考文獻(xiàn)70-74
- 致謝74-75
- 學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表75
【參考文獻(xiàn)】
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