本文關(guān)鍵詞：葛蘭西市民社會理論及其當(dāng)代意義

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【摘要】：作為意大利共產(chǎn)黨的重要創(chuàng)始人和領(lǐng)袖之一的安東尼奧·葛蘭西,同時也是西方馬克思主義理論的開創(chuàng)者之一,他創(chuàng)造性地將馬克思主義應(yīng)用于意大利革命實(shí)踐之中,指導(dǎo)著意大利的革命實(shí)踐,同時也為其他國家和地區(qū)的革命實(shí)踐活動提供了有益的借鑒。其市民社會理論是葛蘭西思想理論的重要組成部分,這也是他寶貴思想中富有原創(chuàng)性的核心概念之,至今仍是理論界和學(xué)術(shù)界熱烈討論的話題。在我國,市民社會這一概念一直是一個極其敏感的話題,但自從改革開放以來,我國的經(jīng)濟(jì)體制逐步由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變,同時伴隨著城市化進(jìn)程的不斷加快,在我國社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)中,各種社會問題日益增多、日益凸顯。學(xué)者們逐步開始重新認(rèn)識市民社會這一名稱。隨著社會問題的不斷增多以及對市民社會理論研究的不斷深入,關(guān)于市民社會的研究成果也在逐漸豐富和深入。特別是20世紀(jì)80年代起,西方馬克思理論的廣泛傳播,實(shí)踐唯物主義的討論興起,在中國這片大地上也掀起“葛蘭西熱”,葛蘭西的理論才重新得以重視,我國學(xué)者也開始重新審視他關(guān)于市民社會的獨(dú)特見解。黨的十八大提出了“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位,融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程,努力建設(shè)美麗中國,實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”針對我國美麗中國建設(shè)、小康社會建成過程中在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)各方面所出現(xiàn)的矛盾和問題,如何批判地看待葛蘭西并從葛蘭西市民社會理論中發(fā)掘有益的部分來發(fā)揮我國公民的主體性,積極主動地參與國家、社會建設(shè),解決矛盾和問題,是本文亟待解決的問題
【關(guān)鍵詞】：葛蘭西 市民社會 個體主體性 人文 意義
【學(xué)位授予單位】：上海師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：A811;D032
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-9
• 第1章 緒論9-14
• 第2章 從哪里來—葛蘭西之前的市民社會理論14-28
• 2.1 傳統(tǒng)市民社會理論14-21
• 2.1.1 古希臘羅馬時期的市民社會理論14-17
• 2.1.2 中世紀(jì)時期的市民社會理論17-18
• 2.1.3 近代西方市民社會理論18-21
• 2.2 黑格爾的市民社會理論21-23
• 2.3 馬克思的市民社會理論23-28
• 第3章 市民社會理論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型—葛蘭西的市民社會理論28-46
• 3.1 葛蘭西市民社會的基本內(nèi)涵29-33
• 3.2 葛蘭西市民社會理論的主要內(nèi)容33-43
• 3.2.1 市民社會——國家的重要組成部分34-37
• 3.2.2 文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)——獲取市民社會集體、自愿同意的基石和關(guān)鍵37-39
• 3.2.3 有機(jī)知識分子——市民社會統(tǒng)治階級意志的傳授主體39-41
• 3.2.4 陣地戰(zhàn)——市民社會的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的取得方式41-43
• 3.3 人性的閃光——葛蘭西市民社會理論中個體主體性的彰顯43-46
• 第4章 到哪里去——葛蘭西市民社會理論對其后市民社會理論的影響46-53
• 第5章 視線的扭轉(zhuǎn)——中國市民社會發(fā)展現(xiàn)狀及我國市民社會興起過程中個體主體性的彰顯53-60
• 5.1 我國市民社會發(fā)展現(xiàn)狀53-56
• 5.2 我國市民社會興起過程中人的個體主體性的彰顯56-60
• 結(jié)論60-62
• 致謝62-64
• 參考文獻(xiàn)64-70
• 攻讀學(xué)位期間取得的研究成果70

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：529915