近代社會(huì)契約論關(guān)于社會(huì)構(gòu)成的解釋并非著眼于科學(xué)實(shí)證的歷史描述,而是先驗(yàn)化地提供一套合乎市民社會(huì)原則的規(guī)范性標(biāo)準(zhǔn),以此確保個(gè)體的自由并建構(gòu)共同體的政治合法性。馬克思哲學(xué)對(duì)社會(huì)契約論的超越既是從經(jīng)驗(yàn)事實(shí)出發(fā)的質(zhì)疑,更是具有價(jià)值規(guī)范性的批判。這種批判以社會(huì)構(gòu)成問(wèn)題為中心,主要呈現(xiàn)為三個(gè)維度的轉(zhuǎn)變:在個(gè)體自由上,實(shí)現(xiàn)了從自我立法到自由聯(lián)合的轉(zhuǎn)變;在政治合法性上,實(shí)現(xiàn)了從道德政治到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變;在社會(huì)性原則上,實(shí)現(xiàn)了從市民社會(huì)到人類社會(huì)的轉(zhuǎn)變。這種批判在肯定社會(huì)契約論進(jìn)步性的同時(shí),深刻地揭示了其理論局限性,充分展現(xiàn)了馬克思政治哲學(xué)的價(jià)值超越性。

【文章頁(yè)數(shù)】：9 頁(yè)

【文章目錄】：
一、個(gè)體自由批判:從自我立法到自由聯(lián)合
二、政治合法性批判:從道德政治到共產(chǎn)主義
三、社會(huì)性原則批判:從市民社會(huì)到人類社會(huì)



本文編號(hào)：3877126