韓非作為戰(zhàn)國末期法家思想的集大成者,在汲取以往法家思想的基礎(chǔ)上,建立了一套以法術(shù)勢為核心的系統(tǒng)化政治權(quán)力體系。"勢"是其思想體系的重要組成部分,"勢"的內(nèi)容包括刑與德,"勢"可以分為"自然之勢"和"人為之勢",而"法"與"術(shù)"是實現(xiàn)"勢"的工具和手段。韓非這套三位一體的政治權(quán)力理論,其真正價值在于追求國家層面的富國強兵與中央集權(quán)、社會層面的社會穩(wěn)定與百姓臣服、個人層面的君王本位與地位鞏固,對于秦朝及其之后王朝的集權(quán)統(tǒng)治產(chǎn)生了較大影響。 

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、韓非“勢”的思想產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)與思想淵源
    （一）韓非“勢”的思想產(chǎn)生的社會背景
    （二）韓非“勢”的思想產(chǎn)生的思想淵源
二、韓非“勢”的思想體系
    （一）韓非“勢”的思想的理論基礎(chǔ)
        1. 韓非的人性論——好利惡害
        2. 韓非的歷史觀—道常理變
    （二）韓非“勢”的思想的主要內(nèi)容
        1.“勢”的內(nèi)容
        2. 怎樣掌握“勢”
        3. 法、術(shù)、勢的關(guān)系
三、韓非“勢”的思想評價
四、結(jié)束語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]韓非“法術(shù)勢并用說”駁論[J]. 賈坤鵬.  河南師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2018(02)
[2]韓非“法、勢、術(shù)”思想關(guān)系探析[J]. 王哲華.  學(xué)理論. 2014(23)
[3]韓非子的人性論及其當代價值[J]. 楊濤.  法制與社會. 2011(31)
[4]論韓非的歷史觀[J]. 武少民,鄭瑞俠.  社會科學(xué)輯刊. 2001(01)



本文編號：3728554