無常、無知、無為分別是軸心時代三位思想家釋迦牟尼、蘇格拉底、老子的關(guān)鍵詞，本篇論文將論述它們?nèi)绾我渤蔀榱擞靡愿爬ê蟋F(xiàn)代主義的三個“關(guān)鍵詞”。首先，后現(xiàn)代主義與釋迦牟尼的一致之處是：他們的理論活動都消解了世界，通過強調(diào)構(gòu)筑世界的種種元素的“無常”、“不確定性”，摧毀了一切堅固的東西；他們消解世界的目的也相同，都是為了使我們擺脫這一世界對我們的控制、束縛，使我們往往更大的自由；他們消解世界的起因又相同，即都是出于對變幻不定的世界現(xiàn)實的反映；他們對“無�！迸c“不確定性”的原因的解釋還相同，即事物都處于關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中，由條件決定，只有暫時的意義。后現(xiàn)代主義與蘇格拉底的一致之處是他們都證明了人對終極真理、終極意義的“無知”：蘇格拉底通過對那些概念的終極意義的追尋的失敗對此作出了事實的證明，后現(xiàn)代主義則進(jìn)行了理論的證明，即通過論證文本意義的分延、播撒、蹤跡、替補等證明其終極意義的不可獲致，證明對終極意義的追尋是一個無限的過程，這恰好符合蘇格拉底對話的情形，因此二者可以互為佐證。后現(xiàn)代主義與老子的一致之處是他們都倡導(dǎo)一種“無為”的態(tài)度、模式，后現(xiàn)代主義在理論觀、生活觀、文藝觀上都表現(xiàn)出了這種無為的傾向... 

【文章頁數(shù)】：52 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
導(dǎo)言
第一章 后現(xiàn)代主義與釋迦牟尼—關(guān)于無常
    一、后現(xiàn)代主義“不確定性”事物的森林
    二、釋迦牟尼“無�！笔挛锏纳�
    三、兩片森林的比較
第二章 后現(xiàn)代主義與蘇格拉底—關(guān)于無知
    一、蘇格拉底關(guān)于“無知”的事實證明
    二、后現(xiàn)代主義關(guān)于“無知”的理論證明
    三、共同的啟示
第三章 后現(xiàn)代主義與老子—關(guān)于無為
    一、削平深度模式—后現(xiàn)代理論的無為傾向
    二、宿命策略—后現(xiàn)代生活的無為傾向
    三、逍遙與荒誕—后現(xiàn)代文藝的無為傾向
結(jié)語—后現(xiàn)代主義與人類的永恒困境
注釋
參考文獻(xiàn)
后記
攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表論文



本文編號：3692904