本文關(guān)鍵詞：哲學(xué)與政治:阿倫特與施特勞斯的隱匿對(duì)話，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：蘇格拉底之死彰顯出哲學(xué)與政治之間的沖突,如何在政治共同體中為哲學(xué)生活的正當(dāng)性辯護(hù)成為政治哲學(xué)的重要論題。施特勞斯認(rèn)為,大眾與精英的區(qū)分出于自然,不可變更。為免除專制政體下的各種迫害,哲學(xué)家必須以俗白教誨方式迎合大眾,真理則只能以隱微教誨形式傳播給少數(shù)哲學(xué)精英,這構(gòu)成了施特勞斯獨(dú)特的"讀寫政治學(xué)"。阿倫特認(rèn)為,以讀寫政治學(xué)來(lái)化解哲學(xué)與政治之間的沖突是不充分的。大眾意見(jiàn)并非天然敵對(duì)真理,其中蘊(yùn)含著真理的因素,大眾也并不天然仇視哲學(xué)家。事實(shí)真理與政治生活密切相關(guān),而現(xiàn)代世界對(duì)事實(shí)真理與政治生活的真正威脅來(lái)自有組織謊言與國(guó)家形象制造。他們對(duì)哲學(xué)與政治關(guān)系的反思,最終在實(shí)踐上是為了迂回地批評(píng)海德格爾參與納粹。在施特勞斯看來(lái),海德格爾把本該在哲學(xué)精英之間秘傳的真理兜售給納粹當(dāng)局,一定會(huì)失敗。阿倫特認(rèn)為,海德格爾混淆了隱藏在私人領(lǐng)域的哲學(xué)思考和公共領(lǐng)域中的實(shí)踐智慧,最終失敗實(shí)屬必然。阿倫特與施特勞斯的隱匿對(duì)話,不僅嘗試回答哲學(xué)與政治的基本關(guān)系問(wèn)題,也帶有濃厚的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。
【作者單位】： 上海社會(huì)科學(xué)院政治與公共管理研究所;
【關(guān)鍵詞】： 讀寫政治學(xué) 公私領(lǐng)域 事實(shí)真理 有組織謊言
【分類號(hào)】：D091
【正文快照】： 偉大的思想家不僅有偉大的著作傳世,還會(huì)深刻地影響卓越的思想家。無(wú)疑,馬丁?海德格爾(Martin Heidegger)即如是。卡爾.洛維特(Karl Lfiwith)、漢斯?伽達(dá)默爾(Hans-Georg Gadamer)、漢娜?阿倫特(Hannah Arendt)、列奧?施特勞斯(Leo Strauss)、漢斯?約納斯(Hans Jonas)等20世紀(jì)

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 吳嵐;;世界背景下的“瘋癲”——論大江健三郎小說(shuō)中的“瘋狂”[J];復(fù)旦外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)論叢;2009年01期

2 陳德順;;西方憲政民主理論來(lái)源探析[J];政治學(xué)研究;2010年01期

3 黃其松;;論政治思想史研究的四種范式[J];政治學(xué)研究;2010年06期

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5 秦奧蕾;;論“公民”作為基本權(quán)利主體的內(nèi)涵──兼論“公民”與“個(gè)人”的基本權(quán)利主體比較[J];中國(guó)政法大學(xué)學(xué)報(bào);2010年05期

6 郭長(zhǎng)軍;;從盧梭到馬克思:自我的回歸與超越[J];前沿;2010年04期

7 李新田;;洛克論私有財(cái)產(chǎn)的起源[J];全國(guó)商情(理論研究);2010年17期

8 王晨;;現(xiàn)代洞穴的哲人之思與超越之途——艾倫·布魯姆大學(xué)思想解讀[J];清華大學(xué)教育研究;2012年02期

9 封麗霞;;理性主義立法理論及其局限[J];清華法治論衡;2004年00期

10 胡水君;;權(quán)利政治的流變——關(guān)于權(quán)利與國(guó)家理論的一個(gè)思想史考察[J];清華法學(xué);2007年03期

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本文編號(hào)：367061