民主是基于公共理性基礎(chǔ)上的一種平等的政治權(quán)利,它不單是西方的傳統(tǒng),而且是東西方文明共同的結(jié)晶,是當(dāng)前人類普遍的追求,亦是實(shí)現(xiàn)正義的關(guān)鍵因素,具有本源性、工具性和建設(shè)性三重價(jià)值。當(dāng)然,這些價(jià)值只具有"可允性的優(yōu)越性"。民主要通達(dá)正義,需要制度措施的構(gòu)建與完善,需要民主機(jī)會的選擇與運(yùn)用,又需要尊重少數(shù)人的權(quán)利,彰顯包容性的優(yōu)先。阿馬蒂亞·森的這種民主觀將公共理性融入其中,將民主與正義有機(jī)地關(guān)聯(lián)起來,呈現(xiàn)出清晰的邏輯理路和獨(dú)特的思維向度,為民主理論的豐富和發(fā)展注入了新的內(nèi)容。然而,若從歷史唯物主義的視角來審視,阿馬蒂亞·森的民主觀只是給我們提供了一個(gè)新的平臺與視角,由于缺乏人類歷史發(fā)展的維度,其對民主的理解存在著一定程度的曲解與僭越,自然也就難以擺脫歷史與階級的束縛。 

【文章來源】：社會科學(xué)輯刊. 2019,(06)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、公共理性與民主
    （一）何為公共理性
    （二）民主的要義何在
    （三）公共理性和民主的內(nèi)在關(guān)聯(lián)
二、民主的三重價(jià)值
    （一）民主自身固有的重要性
    （二）民主的工具性作用
    （三）民主的建設(shè)性價(jià)值
三、民主通達(dá)正義的現(xiàn)實(shí)條件
    （一）制度措施的構(gòu)建與完善
    （二）民主機(jī)會的選擇與運(yùn)用
    （三）少數(shù)人的權(quán)利和包容性的優(yōu)先
四、阿馬蒂亞·森民主觀的反思與批判



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