據(jù)其制度特征和歷史進(jìn)路,寬容可分為古典寬容、宗教寬容和現(xiàn)代寬容。當(dāng)今世界,實(shí)際約束人們生活是現(xiàn)代社會(huì)的寬容,其主要由現(xiàn)代寬容和古典寬容構(gòu)成。今日宗教寬容已是宗教領(lǐng)域的現(xiàn)代寬容,融入和包含于現(xiàn)代寬容。當(dāng)今古典寬容并非簡(jiǎn)單照搬過(guò)去,現(xiàn)代寬容本身也在與時(shí)俱進(jìn)。二者在絕大多數(shù)情況下相得益彰,但在邊際上存在一定沖突。邊際沖突恰恰印證了兩者的并存。在思想體系、價(jià)值理念和倫理規(guī)范方面,古典寬容更多是作為存量,現(xiàn)代寬容則是增量更多,增量部分主要依存正式制度。兩者共鑄現(xiàn)代社會(huì)的寬容與和諧。 

【文章來(lái)源】：山東行政學(xué)院學(xué)報(bào). 2019,(06)

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
一、文獻(xiàn)回顧
二、寬容的歷史進(jìn)路
    （一）古典寬容
    （二）宗教寬容
    （三）現(xiàn)代寬容
三、現(xiàn)代寬容的主要特征
    （一）它是對(duì)諸多差異的普遍寬容
    （二）理論依據(jù)是世界多樣性和人的理性有限性
    （三）強(qiáng)調(diào)通過(guò)平等溝通尋求共識(shí)
    （四）保障人權(quán)是其核心內(nèi)容
    （五）它是以正式制度為保障的寬容
四、現(xiàn)代寬容與現(xiàn)代社會(huì)的寬容的關(guān)系
    （一）古典寬容與現(xiàn)代寬容并存于當(dāng)今中國(guó)
    （二）古典寬容與現(xiàn)代寬容并存于當(dāng)今西方歐美諸國(guó)
五、結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]寬容:社會(huì)和諧的基石[J]. 趙化民,李學(xué)迎.  山東行政學(xué)院學(xué)報(bào). 2018(01)
[2]自由、平等、秩序與宗教寬容——約翰·洛克《宗教寬容書簡(jiǎn)》述評(píng)[J]. 袁朝暉.  世界宗教研究. 2017(02)
[3]從理論到現(xiàn)實(shí):從洛克之“宗教寬容”局限論起[J]. 黃丁.  云南社會(huì)科學(xué). 2017(01)
[4]公共品理論視角下的寬容[J]. 李學(xué)迎.  制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究. 2015(03)
[5]解讀后現(xiàn)代寬容[J]. 馮潤(rùn).  民族論壇. 2014(03)
[6]相對(duì)主義危機(jī)下的洛克宗教寬容理論[J]. 楊維宇.  世界宗教文化. 2013(06)
[7]析洛克對(duì)宗教寬容的契約論式辯護(hù)[J]. 武云.  求是學(xué)刊. 2013(03)
[8]人類不寬容災(zāi)難與對(duì)寬容的追求[J]. 李學(xué)迎.  山東社會(huì)科學(xué). 2012(06)
[9]關(guān)于現(xiàn)代寬容的幾個(gè)問(wèn)題[J]. 李學(xué)迎,孫方.  理論學(xué)刊. 2011(09)
[10]宗教寬容與社會(huì)整合的危機(jī)——論洛克的宗教寬容思想[J]. 李韋.  四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2009(05)



本文編號(hào)：3584259