在馬克思主義自由觀產生以前,舊自由觀的唯心特質使其在實踐層面未能解決實現個人自由這一現實問題。恩格斯在《反杜林論》中從自由觀的客觀必然性、社會歷史性、經濟基礎對上層建筑的制約性等方面系統地闡述了馬克思主義自由觀,完成了自由觀的理論轉向�！斗炊帕终摗分凶杂捎^的理論轉向不僅從實踐層面解決了個人自由的實現問題,而且對明晰當代中國社會個人自由實現問題的理論來源,對培育和踐行社會主義核心價值觀具有重要的理論意義與實踐價值。 

【文章來源】：理論建設. 2019,(03)

【文章頁數】：7 頁

【文章目錄】：
一、舊自由觀的發(fā)展譜系與理論路向
    （一）古希臘時期的自由觀思想
    （二）中世紀時期的自由觀思想
    （三）近代以來的自由觀思想
二、《反杜林論》中自由觀的理論轉向
    （一）自由的內涵是對外部世界規(guī)律自主能動地運用
    （二）自由的特性是社會歷史性
    （三）自由的本質是存在于實踐與勞動之中的
    （四）自由觀受當下生產力水平的制約
三、馬克思主義自由觀理論轉向的當代價值
    （一）明確馬克思主義自由觀的科學性，厘清西方自由主義的實質
    （二）明確馬克思主義自由觀的價值優(yōu)越性，踐行有中國特色的價值觀
    （三）明確馬克思主義自由觀的先進性，夯實日益發(fā)展的物質生產力基礎
    （四）明確馬克思主義自由觀的實踐性，從現實的人與現實的社會出發(fā)來思考社會主義核心價值觀的實現途徑


【參考文獻】：
期刊論文
[1]新自由主義自由觀與馬克思主義自由觀的比較研究[J]. 劉皓琰.  太原師范學院學報(社會科學版). 2016(06)
[2]深刻理解堅持以人民為中心的發(fā)展思想[J]. 王增杰.  人民論壇. 2016(11)



本文編號：3540325