在政治哲學(xué)史中,關(guān)于馬克思主義是否存在正義理論以及在何種意義上構(gòu)成其合理性始終是爭(zhēng)論不休的學(xué)術(shù)焦點(diǎn)。無(wú)論是伍德從法權(quán)意義上重新審視馬克思的正義主張,還是柯亨從自我所有權(quán)角度捍衛(wèi)馬克思的正義立場(chǎng),都從側(cè)面揭示出馬克思主義的正義理論實(shí)現(xiàn)了科學(xué)與價(jià)值的辯證統(tǒng)一,消除了近代西方政治哲學(xué)將二者對(duì)立的理論張力,致力于尋求對(duì)社會(huì)存在的內(nèi)部矛盾和歷史規(guī)律的更深層次的理解,而非在歷史生成之外構(gòu)建絕對(duì)真理和規(guī)范性原則。把握其價(jià)值取向和內(nèi)在理論向度成為馬克思主義正義理論研究的題中之義,具體而言,馬克思主義正義理論包含三重向度,即歷史發(fā)展運(yùn)動(dòng)中的正義向度、社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域中的正義向度以及社會(huì)結(jié)構(gòu)和制度變革的正義向度。 

【文章來(lái)源】：中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào). 2019,33(03)北大核心CSSCI

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本文編號(hào)：3504263