發(fā)布時間：2021-08-05 15:28

　　"靈知主義"這一概念緣起于"諾斯替教",在國內(nèi)普遍被翻譯為"靈知主義"。美國政治法學(xué)家沃格林對這一概念進行了深入研究。與沃格林強調(diào)靈知的重要本質(zhì)不同,當(dāng)代西方政治哲學(xué)家吉喬奧·阿甘本認為:現(xiàn)代西方政治正逐漸發(fā)生生命政治的轉(zhuǎn)向。生命政治所強調(diào)的正是靈知主義的對立面:自然生命（肉體生命）受到規(guī)訓(xùn)與算計,成為政治統(tǒng)治的核心。通過以沃格林靈知社會主義與阿甘本生命政治批判理論為切入點,從"靈知主義"與"生命政治"各自對宗教意義上的"神圣性"所做出的不同理解中一窺兩者的區(qū)別:靈知主義的神圣性指向的是有靈性地靈魂的塑造,而生命政治的神圣性正好與之相反,它指向的是污濁、低賤的貶義意蘊。表現(xiàn)為現(xiàn)實社會中公民基本權(quán)利受到剝奪與侵犯,喪失基本的生命權(quán)利與尊嚴。將靈知精神作為一種時代精華來把握,能對現(xiàn)代社會的交往原則的本質(zhì)、現(xiàn)代性危機產(chǎn)生的根源以及共產(chǎn)主義復(fù)興何以可能等當(dāng)代政治議題做出合理解答。 

【文章來源】：知與行. 2019,(06)

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、靈知主義與生命政治的緣起與分歧
二、沃格林與阿甘本對神圣性的不同解讀
    (一)靈知主義的“神圣性”
    (二)生命政治的“神圣性”
三、靈知精神是時代的精華
    (一)交往行動的指導(dǎo)原則:靈知精神具有流動性
    (二)現(xiàn)代危機的產(chǎn)生根源:靈知精神的喪失
    (三)共產(chǎn)主義的復(fù)興:靈知精神的重生



本文編號：3324001