發(fā)布時間：2021-07-30 01:13

　　從政治層面上看,明末清初之際處于對封建專制制度的反思與清算階段。在這一大背景下,黃宗羲順應(yīng)實學的時代潮流,從明王朝的覆滅以及自身抗清斗爭的失敗經(jīng)驗出發(fā),立足于史學視野,跳脫明朝一家興衰的慨嘆和被清廷取代的沖擊,由民族主義立場上升為反思整個君主專制制度,融合了傳統(tǒng)民本理論中重民從民思想以及激進民本主義的革命思想,從政治理念和政治制度兩方面,本末兼顧地提出了自己的民本主義理論。黃宗羲的民本思想孕育于中國傳統(tǒng)的父權(quán)倫理宗法政治土壤,在傳統(tǒng)的民本與尊君共存的政治形態(tài)中,黃宗羲敢于突破君民關(guān)系,將個體權(quán)益的重視和實現(xiàn)擴展至政治層面,實為對傳統(tǒng)民本思想的突破,而他所著《明夷待訪錄》中的《學校》篇更是空前地將公共意志、公共輿論獨立于統(tǒng)治權(quán)力之外,并成為影響乃至決定統(tǒng)治者意志的權(quán)威力量。黃宗羲所提出的學校議政監(jiān)督君權(quán)、公眾輿論監(jiān)督權(quán)威,以學術(shù)影響權(quán)威的理性傾向,實則蘊含了傳統(tǒng)民本接洽西方民主的突破口。從黃宗羲所處的時代背景以及其自身的政治生活的論述入手,提出黃宗羲政治思想的最高原則,以及在此基礎(chǔ)上的以學校議政作為制約君權(quán)和相權(quán)的途徑,詳盡闡述學校議政的具體內(nèi)容。同時指出中國傳統(tǒng)政治思想中有著重視民意和... 

【文章來源】：知與行. 2019,(02)

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、學校議政定是非
二、重視民意和限制君權(quán)
三、學校議政的當代觀照



本文編號：3310380