作為一部由夏商周君主的典誥誓命構(gòu)成的王道之書,"民主"學(xué)說實(shí)際上是《尚書》王道思想的典型學(xué)說。不僅"民主"概念在《尚書》中出現(xiàn)過四次,而且《尚書》中其他思想也直接聚焦"民主"概念。敬天貴人是"民主"概念的思想基礎(chǔ),對人心二重性的認(rèn)識(shí)尤其是對民眾劣根性和君主高明性的認(rèn)識(shí)是"民主"產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)依據(jù),為民做出正確決定是"民主"的權(quán)利與責(zé)任,敬德內(nèi)省、保民慎罰是"民主"的德治要求,也是充當(dāng)"民主"的資格與條件,而反道失德、虐民害民的暴君則不配"民主"的稱號(hào),理當(dāng)被臣民的"革命"推翻。本文從"民主"學(xué)說的角度對《尚書》作了全新解讀,對重新認(rèn)識(shí)《尚書》的思想意義具有重要價(jià)值。 

【文章來源】：貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2019,(01)

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、以“人”代“神”:肯定人民的至上地位
二、二重人性的認(rèn)識(shí)及“民主”的權(quán)力與要求
三、“敬德”“保民”:“民主”的道德修養(yǎng)使命
四、誅“獨(dú)夫”的“革命”思想



本文編號(hào)：3226655