權(quán)力之善 ——社會(huì)主義政治權(quán)力善的探析
發(fā)布時(shí)間:2021-06-09 00:01
建設(shè)高度發(fā)達(dá)的社會(huì)主義政治文明是我國建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的重要目標(biāo)和有機(jī)組成部分。政治文明建設(shè)呼喚并從內(nèi)在本質(zhì)上要求權(quán)力合乎道德和以道德為根基和目標(biāo)。但在我國新舊體制轉(zhuǎn)軌時(shí)期,政治生活領(lǐng)域不同程度地出現(xiàn)了因權(quán)力作惡而形成的一些腐敗現(xiàn)象,因此如何防止權(quán)力作惡,引導(dǎo)和規(guī)范權(quán)力向善,就成了政治倫理學(xué)研究的重大理論和實(shí)踐課題。近年來,學(xué)術(shù)界對(duì)政治權(quán)力問題展開了比較多的研究,取得了不少理論成果,但學(xué)者們的研究大多是從政治學(xué)、法律學(xué)和社會(huì)學(xué)角度來進(jìn)行的,從倫理學(xué)角度來研究的則比較少,特別是緊扣社會(huì)主義初級(jí)階段的政治權(quán)力問題,從權(quán)力主體的內(nèi)在合道德性和制度合道德性角度來分析社會(huì)主義政治權(quán)力善的規(guī)定性,并提出規(guī)約權(quán)力向善的倫理對(duì)策,幾乎是一個(gè)空白。人們總希望政治權(quán)力遠(yuǎn)離“惡”而接近“善”。將政治權(quán)力與善結(jié)合起來加以論述和考察是一件極富挑戰(zhàn)性和極具創(chuàng)造性的工作。正是基于對(duì)這一理論問題和現(xiàn)實(shí)問題的冷靜觀察和理性思考,本人試圖把自己對(duì)學(xué)術(shù)的真情和熱情投注到社會(huì)主義政治權(quán)力之善的研坑中,冀望通過自己的研究能夠?qū)ι鐣?huì)主義政治權(quán)力道德建設(shè)作出一些貢獻(xiàn)。 文章共分為七個(gè)部分,導(dǎo)論部分提出了選題的依據(jù)及研究的...
【文章來源】:湖南師范大學(xué)湖南省 211工程院校
【文章頁數(shù)】:339 頁
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【文章目錄】:
中文摘要
英文摘要
導(dǎo)論
0.1 “權(quán)力之善”是世界性、歷史性的重大倫理、政治課題
0.2 權(quán)力之善的缺失給我國現(xiàn)代化建設(shè)造成嚴(yán)重影響
0.3 社會(huì)主義政治文明建設(shè)呼喚權(quán)力之善
0.4 社會(huì)主義政治權(quán)力之善的研究?jī)r(jià)值
第一章 政治權(quán)力、善及政治權(quán)力善的界說
1.1 政治權(quán)力的本質(zhì)與特征
1.2 善的定義與分類
1.3 政治權(quán)力善的一般規(guī)定
第二章 政治權(quán)力善的歷史演化
2.1 原始社會(huì)政治權(quán)力善的起源
2.2 階級(jí)社會(huì)政治權(quán)力善的進(jìn)化與異化
2.3 社會(huì)主義政治權(quán)力的善
第三章 社會(huì)主義政治權(quán)力善的基本原則
3.1 “執(zhí)政為民”是社會(huì)主義政治權(quán)力善的核心原則
3.2 社會(huì)主義政治權(quán)力的正義原則
3.3 社會(huì)主義政治權(quán)力的民主原則
3.4 社會(huì)主義政治權(quán)力的責(zé)任原則
第四章 社會(huì)主義政治權(quán)力善的制度設(shè)計(jì)
4.1 制度善的一般規(guī)定性
4.2 社會(huì)主義政治權(quán)力制度“善”的規(guī)定性
4.3 社會(huì)主義政治權(quán)力制度“善”的實(shí)現(xiàn)
第五章 社會(huì)主義政治權(quán)力善的行為實(shí)踐
5.1 政治權(quán)力運(yùn)行的道德規(guī)約的必要性與可能性
5.2 政治權(quán)力運(yùn)行道德制約的目的、條件和基本維度
5.3 政治權(quán)力道德制約的方法
結(jié)束語
6.1 道德是政治權(quán)力的生命力
6.2 全球化背景下社會(huì)主義政治權(quán)力善的新變化
6.3 社會(huì)主義政治權(quán)力的未來
主要參考文獻(xiàn)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]政治文明:實(shí)質(zhì)性民主與程序性民主的統(tǒng)一[J]. 呂元禮,黃銳波. 深圳大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2003(05)
[2]行政倫理的雙重維度——制度倫理與個(gè)體倫理[J]. 教軍章. 人文雜志. 2003(03)
[3]行政民主化:民主意識(shí)與民主制度[J]. 帥學(xué)明. 韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2003(04)
[4]道德賞罰:現(xiàn)象與概念[J]. 曾小五. 道德與文明. 2003(01)
[5]政治正義的歷史演進(jìn)與現(xiàn)實(shí)要求[J]. 麻寶斌. 江蘇社會(huì)科學(xué). 2003(01)
[6]論制度正義的兩個(gè)層次[J]. 彭定光. 道德與文明. 2002(01)
[7]民主政治的道德基礎(chǔ)[J]. 孫曉春. 天津社會(huì)科學(xué). 2002(01)
[8]西方行政倫理的正義論[J]. 李文良. 中國行政管理. 2000(10)
本文編號(hào):3219483
【文章來源】:湖南師范大學(xué)湖南省 211工程院校
【文章頁數(shù)】:339 頁
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【文章目錄】:
中文摘要
英文摘要
導(dǎo)論
0.1 “權(quán)力之善”是世界性、歷史性的重大倫理、政治課題
0.2 權(quán)力之善的缺失給我國現(xiàn)代化建設(shè)造成嚴(yán)重影響
0.3 社會(huì)主義政治文明建設(shè)呼喚權(quán)力之善
0.4 社會(huì)主義政治權(quán)力之善的研究?jī)r(jià)值
第一章 政治權(quán)力、善及政治權(quán)力善的界說
1.1 政治權(quán)力的本質(zhì)與特征
1.2 善的定義與分類
1.3 政治權(quán)力善的一般規(guī)定
第二章 政治權(quán)力善的歷史演化
2.1 原始社會(huì)政治權(quán)力善的起源
2.2 階級(jí)社會(huì)政治權(quán)力善的進(jìn)化與異化
2.3 社會(huì)主義政治權(quán)力的善
第三章 社會(huì)主義政治權(quán)力善的基本原則
3.1 “執(zhí)政為民”是社會(huì)主義政治權(quán)力善的核心原則
3.2 社會(huì)主義政治權(quán)力的正義原則
3.3 社會(huì)主義政治權(quán)力的民主原則
3.4 社會(huì)主義政治權(quán)力的責(zé)任原則
第四章 社會(huì)主義政治權(quán)力善的制度設(shè)計(jì)
4.1 制度善的一般規(guī)定性
4.2 社會(huì)主義政治權(quán)力制度“善”的規(guī)定性
4.3 社會(huì)主義政治權(quán)力制度“善”的實(shí)現(xiàn)
第五章 社會(huì)主義政治權(quán)力善的行為實(shí)踐
5.1 政治權(quán)力運(yùn)行的道德規(guī)約的必要性與可能性
5.2 政治權(quán)力運(yùn)行道德制約的目的、條件和基本維度
5.3 政治權(quán)力道德制約的方法
結(jié)束語
6.1 道德是政治權(quán)力的生命力
6.2 全球化背景下社會(huì)主義政治權(quán)力善的新變化
6.3 社會(huì)主義政治權(quán)力的未來
主要參考文獻(xiàn)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]政治文明:實(shí)質(zhì)性民主與程序性民主的統(tǒng)一[J]. 呂元禮,黃銳波. 深圳大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2003(05)
[2]行政倫理的雙重維度——制度倫理與個(gè)體倫理[J]. 教軍章. 人文雜志. 2003(03)
[3]行政民主化:民主意識(shí)與民主制度[J]. 帥學(xué)明. 韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2003(04)
[4]道德賞罰:現(xiàn)象與概念[J]. 曾小五. 道德與文明. 2003(01)
[5]政治正義的歷史演進(jìn)與現(xiàn)實(shí)要求[J]. 麻寶斌. 江蘇社會(huì)科學(xué). 2003(01)
[6]論制度正義的兩個(gè)層次[J]. 彭定光. 道德與文明. 2002(01)
[7]民主政治的道德基礎(chǔ)[J]. 孫曉春. 天津社會(huì)科學(xué). 2002(01)
[8]西方行政倫理的正義論[J]. 李文良. 中國行政管理. 2000(10)
本文編號(hào):3219483
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