自宋代以來,《禮記·王制》就被學(xué)者視為一篇獨立的文獻來研究,它所記載的政治制度不僅作為古代帝王治理天下的模板,而且蘊含了儒家禮制思想的思維模式。尤其到了清末,《禮記·王制》被改革派視作推行新制的歷史依據(jù),因此地位得到極大地提升。同時,具有較高禮學(xué)成就的先秦思想家荀子,在其著作中就“王制”這一主題也闡發(fā)了自己的治國思想�！盾髯印ね踔啤放c《禮記·王制》產(chǎn)生的年代相近,二者具有共同的主題,而且在儒家思想體系內(nèi)部,二者還存在繼承發(fā)展的關(guān)系�！抖Y記·王制》一篇的成書年代歷來說法不一,通過整理前人的研究成果以及對其文本的考察,可判斷它產(chǎn)生于戰(zhàn)國時期且成書年代早于《荀子·王制》。從二者產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)來看,《禮記·王制》所記述的政治制度是建立在孔、孟天人合一的理論下的,它希望通過禮制來實現(xiàn)一種符合“天道”的社會秩序;而《荀子·王制》所闡釋的“王道”是建立在荀子天人相分和性惡論的理論下的,因此有理由將法治手段強勢地納入其政治體系內(nèi)。由于支撐它們的理論基礎(chǔ)具有差異,也導(dǎo)致了二者在論述國家治理的方式上具有明顯的不同。從文本內(nèi)容上看,《禮記·王制》構(gòu)建了一套系統(tǒng)的國家治理模式,它將古代帝王治理國家的政治制度分... 

【文章來源】：鄭州大學(xué)河南省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：83 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
第一章 《禮記·王制》寫作年代考辯
    第一節(jié) 《禮記·王制》寫作年代的觀點
    第二節(jié) 《禮記·王制》作于《荀子·王制》之前
    小結(jié)
第二章 《禮記·王制》與《荀子·王制》的理論基礎(chǔ)
    第一節(jié) 天人合一與《禮記·王制》
    第二節(jié) 天人相分、性惡論與《荀子·王制》
    第三節(jié) 天人關(guān)系與禮制構(gòu)建
    小結(jié)
第三章 《禮記·王制》與《荀子·王制》的政治內(nèi)涵
    第一節(jié) 戰(zhàn)國時期社會結(jié)構(gòu)的變化
    第二節(jié) 社會等級制度的對比
    第三節(jié) “禮制”與“禮法合治”手段的對比
    第四節(jié) 職官制度的對比
    小結(jié)
第四章 《禮記·王制》與《荀子·王制》的影響及反思
    第一節(jié) 《禮記·王制》的影響及反思
    第二節(jié) 《荀子·王制》的影響及反思
結(jié)語
參考文獻
個人簡歷在學(xué)習(xí)期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文與研究成果
致謝



本文編號：3206282