近代以來,以天道為基礎(chǔ)的儒家傳統(tǒng)政治思想體系經(jīng)受了毀滅性的批評,天道與政治的合謀往往被視為導(dǎo)致王權(quán)主義乃至集權(quán)專制主義的根本原因。現(xiàn)代政治儒學(xué)試圖復(fù)興天道觀念,以之為政治合法性基礎(chǔ)或者良知的根據(jù)。這兩種路徑都將儒家天道觀念本質(zhì)化,無視其與傳統(tǒng)知識系統(tǒng)和價值觀念之間的共在關(guān)系,忽略了以天道為基礎(chǔ)的儒家政治思想的有限性。對儒家天道與政治觀念的本質(zhì)化理解存在著思想性和歷史性的雙重迷失,且對儒家天道觀念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化毫無裨益。天道與政治不應(yīng)當(dāng)視為靜態(tài)概念結(jié)構(gòu)而應(yīng)當(dāng)視為實(shí)踐話語,天道觀念與政治權(quán)力互相生存、互相建構(gòu),才能深入到政治實(shí)踐。在承認(rèn)當(dāng)前社會實(shí)在和社會觀念的合理性基礎(chǔ)之上,通過社會想象建構(gòu),儒家天道仍然可以成為現(xiàn)代政治思想體系的重要構(gòu)成因素。 

【文章來源】：齊魯學(xué)刊. 2019,(06)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、問題之緣起
二、天道與政治的分析進(jìn)路
三、天道與政治的話語實(shí)踐
四、有限度的天道政治觀
五、結(jié)論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號：3203968