對(duì)資本權(quán)力的批判成為現(xiàn)代政治和現(xiàn)代政治哲學(xué)的重要主題。在《巴黎手稿》中,資本權(quán)力問題初現(xiàn)端倪,與現(xiàn)代性批判問題相遇,呈現(xiàn)出一個(gè)內(nèi)在貫通的總體。馬克思通過對(duì)資本權(quán)力的三重批判解構(gòu)了三重幻相,實(shí)現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)代性的兩大根基——資本和形而上學(xué)的批判。同時(shí),在對(duì)資本權(quán)力三重幻相的解構(gòu)中,沿著"哲學(xué)—經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)"的路徑,馬克思真正構(gòu)建了政治哲學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)地基,生成了政治哲學(xué)問題研究的"經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)"語境。 

【文章來源】：天津大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2019,21(03)

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、資本正當(dāng)性幻相解構(gòu)———對(duì)資本權(quán)力的還原
二、勞動(dòng)幻相解構(gòu)———“異化人”生存論狀況批判
三、自由幻相解構(gòu)———現(xiàn)代性意識(shí)批判
四、結(jié)語



本文編號(hào)：3027972