【摘要】：戴季陶早期經(jīng)歷了從君主立憲思想到民主共和思想,最后接受并傳播馬克思主義,但是孫中山去世之后又徹底背棄了馬克思主義,由于戴季陶在國(guó)民黨中身份地位的特殊性及其階級(jí)立場(chǎng)等原因,使得戴季陶在接受、背棄、反對(duì)馬克思主義思想的過程中既具獨(dú)特性、又具代表性,因此,對(duì)戴季陶這一“轉(zhuǎn)型”進(jìn)行研究,可以為“為什么馬克思主義早期傳播者是國(guó)民黨,而這些國(guó)民黨最后都背棄馬克思主義、甚至反對(duì)馬克思主義?”這一歷史追問找到線索。同時(shí),“戴季陶主義”的出籠,標(biāo)志著戴季陶徹底走上了反對(duì)馬克思主義的道路,中國(guó)共產(chǎn)黨又一次面臨具有濃厚政治意味和敵視意味的理論挑釁,而共產(chǎn)黨人對(duì)戴季陶主義的反擊不但捍衛(wèi)了馬克思主義,而且從反方向促進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化,并促使馬克思主義在中國(guó)化的進(jìn)程中始終與傳統(tǒng)的消極東西、各種思潮的保守東西保持足夠的距離。研究戴季陶與馬克思主義的合分關(guān)系,不僅有助于梳理戴季陶的思想歷程,從個(gè)體層面透析一個(gè)人在選擇一種思想時(shí)所經(jīng)受的復(fù)雜主客觀因素的影響,也可以梳理馬克思主義與非馬克思主義和反馬克思主義之間的碰撞、沖突以及碰撞、沖突背后的歷史背景,揭示馬克思主義在近代中國(guó)的出場(chǎng)路徑和演進(jìn)脈絡(luò),從而對(duì)在思想多樣化、受眾個(gè)體化時(shí)代背景下有效發(fā)揮馬克思主義的引導(dǎo)、統(tǒng)合作用以及推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化提供歷史借鑒。本文主要由五個(gè)部分構(gòu)成。第一部分:導(dǎo)論部分。主要論述本選題的研究背景、目的和意義,同時(shí)對(duì)國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀進(jìn)行分析介紹,并且分析了本文的創(chuàng)新以及不足之處。第二部分:戴季陶接受、傳播馬克思主義的思想歷程及特點(diǎn)。戴季陶在辛亥革命前已經(jīng)初步接觸馬克思主義,但他否定了馬克思主義的革命意義。辛亥革命之后他開始運(yùn)用馬克思主義闡釋、建構(gòu)三民主義,但他擺脫不了新舊思想并存這一狀況。五四時(shí)期他開始宣傳馬克思主義,但他的宣傳卻是有選擇性的。第三部分:戴季陶對(duì)馬克思主義疏離表現(xiàn)及原因分析。中共成立前夕戴季陶開始疏離馬克思主義,他退出宣傳馬克思主義的隊(duì)伍并重新回到三民主義的宣傳實(shí)踐中。第一次國(guó)共合作時(shí)期戴季陶開始消極抵制馬克思主義,他不僅請(qǐng)辭黨內(nèi)職務(wù)還對(duì)中共的發(fā)展表現(xiàn)出懼怕。孫中山逝世之后,戴季陶開始公開攻擊馬克思主義,并衍生出具有強(qiáng)烈反動(dòng)意味的“戴季陶主義”。第四部分:共產(chǎn)黨人對(duì)戴季陶的批判及效應(yīng)�！按骷咎罩髁x”出籠之后,共產(chǎn)黨人對(duì)戴季陶的唯心主義“道統(tǒng)說”、階級(jí)調(diào)和論、對(duì)中共的污蔑、對(duì)國(guó)共合作的反對(duì)等觀點(diǎn)及言論進(jìn)行批判。通過批判一方面從反方向推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化。另一方面加速了國(guó)民黨和共產(chǎn)黨、戴季陶主義和馬克思主義的徹底分裂。第五部分:戴季陶與馬克思主義合分的歷史啟示。通過梳理戴季陶與馬克思主義的關(guān)系轉(zhuǎn)折過程,并分析轉(zhuǎn)折的原因,得出在當(dāng)前馬克思主義中國(guó)化的過程中,堅(jiān)持馬克思主義首先必須成為一名堅(jiān)定的馬克思主義者,同時(shí)必須把多種文化有機(jī)的融合一起,并且必須要正確處理不同黨派之間的關(guān)系,還必須正確對(duì)待與非馬克思主義和反馬克思主義之間的爭(zhēng)論。
【學(xué)位授予單位】：華中農(nóng)業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：D092

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2584636