【摘要】：1971年《正義論》發(fā)表不久就產(chǎn)生了解讀正義原則的爭(zhēng)議,形成了羅爾斯難題。哈特、諾齊克、德沃金等著名學(xué)者紛紛介入其中,圍繞羅爾斯難題展開(kāi)的爭(zhēng)論成為當(dāng)代西方政治哲學(xué)的重要組成部分。羅爾斯難題部分地導(dǎo)致中國(guó)學(xué)者體系化誤讀羅爾斯的正義理論。在其主要中文譯著中,羅爾斯表述正義原則使用的"system"、"scheme"等日常量詞被翻譯為"體系"、"體制"、"安排"或"圖式"等術(shù)語(yǔ),產(chǎn)生了"自由體系"、"自由體制"、"自由安排"或"自由圖式"等并沒(méi)有真正出現(xiàn)于羅爾斯原著的觀念;有的學(xué)者嘗試用"互惠正義"來(lái)解讀羅爾斯的"對(duì)等正義",有的學(xué)者嘗試以生存、自由和平等三個(gè)正義原則取代羅爾斯自由和平等兩個(gè)正義原則,更多學(xué)者試圖對(duì)羅爾斯正義原則揭示的自由原則和平等原則進(jìn)行價(jià)值排序。然而,這些誤讀偏離了羅爾斯闡述正義原則的初衷,造成了理解羅爾斯正義理論的障礙。因此,準(zhǔn)確解讀羅爾斯思想和合理批判羅爾斯思想要區(qū)別開(kāi)來(lái),羅爾斯正義理論不一定是正確的。

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2565508