【摘要】：以霍布斯、洛克和盧梭為代表的近代自然權(quán)利學(xué)說為整個(gè)現(xiàn)代世界確立了基本的論說與思想框架,有關(guān)從自然狀態(tài)向政治社會的論證,成為現(xiàn)代政治法律哲學(xué)的基本論證方式。從總體上講,近代自然權(quán)利學(xué)說試圖在人的激情或者說經(jīng)驗(yàn)自由的基礎(chǔ)上對于政治社會的形成進(jìn)行論證,這種論證無法在個(gè)體和共同體之間達(dá)成和解。早在18世紀(jì)晚期和19世紀(jì)上半期,以康德、費(fèi)希特和黑格爾為代表的德國觀念論思想家對近代自然權(quán)利學(xué)說的關(guān)鍵構(gòu)成要素進(jìn)行了深刻的批判,他們從先驗(yàn)的自由出發(fā),對于自然狀態(tài)和社會契約進(jìn)行了改造,從此,近代自然權(quán)利學(xué)說意義上的自然狀態(tài)和社會契約消失了,取而代之的是一種建立在先驗(yàn)自由和普遍意志基礎(chǔ)上的法權(quán)演繹學(xué)說。
【作者單位】： 華東政法大學(xué)科學(xué)研究院;
【基金】：上海市哲學(xué)與社會科學(xué)規(guī)劃青年課題“權(quán)利與共同體——德國古典法哲學(xué)關(guān)于法權(quán)概念的哲學(xué)證明”(2015EFX002)的階段性成果
【分類號】：D091

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3 ;[J];;年期

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本文編號：2529819