【摘要】：在我國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的形制中,"崇高性"值得討論和重視;它的認(rèn)知邏輯為"天人合一",這也是我國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值的核心所在。崇高性在諸如"帝—王—皇"、"天命"、"恒德"等"天、地、人"相"參"的關(guān)系中同構(gòu)為一個(gè)敘事共同體和表述范式,形成社會(huì)結(jié)構(gòu)中循環(huán)往復(fù)的禮制秩序,為文化傳統(tǒng)價(jià)值的重要垂范,同時(shí)凸顯了中國(guó)文化遺產(chǎn)中的崇高性。今天,在中華民族文化復(fù)振之時(shí),重塑"以德配天"、"以民至上"文化價(jià)值觀,對(duì)于施政無(wú)疑極其重要;從某種意義上而言,其比"以人為本"還符合中國(guó)傳統(tǒng)范式。然而,追求政治上"德政"的大一統(tǒng)——特別表現(xiàn)在朝代更替的歷史轉(zhuǎn)變,時(shí)常卻傷害了文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù),而成為我國(guó)一筆特殊的"負(fù)遺產(chǎn)"。
[Abstract]:In the form of Chinese traditional cultural heritage, "reverence" is worthy of discussion and attention, and its cognitive logic is "the unity of nature and man", which is also the core of the traditional cultural value of our country. In the relationship between "emperor-king-emperor", "destiny", "Heng de" and so on, "heaven, earth, and man" are isomorphic to a narrative community and an expression paradigm, forming a cycle of ritual order in the social structure, for example, "emperor-king-emperor-emperor", "destiny", "Heng de" and other "heaven, earth, and man". It is an important example of traditional cultural value and highlights the reverence of Chinese cultural heritage. Today, while the culture of the Chinese nation is reviving, it is of great importance for the administration to reshape the cultural values of "matching virtue with heaven" and "putting the people first"; in a sense, it is more in line with the Chinese traditional paradigm than "people-oriented". However, the pursuit of the political unity of "morality and politics"-especially the historical change in the succession of dynasties, often harms the inheritance and protection of cultural heritage and becomes a special "negative heritage" in our country.
【作者單位】： 廈門(mén)大學(xué)人類(lèi)學(xué)研究所;廈門(mén)大學(xué)旅游人類(lèi)學(xué)研究中心;
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系探索研究”階段性成果(11&ZD123)
【分類(lèi)號(hào)】：D092;G122

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2461691