【摘要】：正孔子之"禮"闡釋了"為國(guó)以禮"的"禮治"�？鬃�"從周"的"復(fù)禮",不是簡(jiǎn)單地回復(fù)周制,而是在賦予"周禮"人倫根基的前提下重建政治秩序。這是繼"殷禮"損益"夏禮"、"周禮"損益"殷禮"的又一次重大損益。孔子之禮的政治哲學(xué)強(qiáng)調(diào),政治的穩(wěn)定與權(quán)威不在于外在權(quán)力的強(qiáng)制,而在于君子的人格個(gè)性與秉性執(zhí)守。君子秉持、發(fā)揮內(nèi)
[Abstract]:Confucius'"ritual" explains the "rule of propriety" of "serving the country with courtesy". Confucius' reply to the Rites from Zhou is not simply to restore the Zhou system, but to re-establish the political order on the premise of giving Zhou Rites the foundation of human relations. This is another great profit and loss following the profit and loss of Yin Li and Xia Li and Zhou Li's profit and loss. Confucius' political philosophy emphasizes that political stability and authority lie not in the compulsion of external power, but in the personality and nature of the gentleman. A gentleman holds, exerts,
【分類號(hào)】：D0

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本文編號(hào)：2217502