本文選題：社會(huì)契約 + 公意��； 參考：《廣西社會(huì)科學(xué)》2014年06期

【摘要】：隨著近代唯意志主義的出現(xiàn),社會(huì)契約理論成為政治合法性的有效論證方式。然而在意志與社會(huì)契約的關(guān)系上,盧梭匠心獨(dú)運(yùn):為調(diào)和自由與服從之間的沖突,社會(huì)契約的性質(zhì)使公意出場(chǎng);又基于社會(huì)契約的實(shí)踐性與可能性,公意成為社會(huì)契約的靈魂;然而公意的獲得卻彰顯于社會(huì)契約的結(jié)果中,由自然狀態(tài)過(guò)渡到社會(huì)狀態(tài)�；诖�,公意與社會(huì)契約的相伴相生即公意源于社會(huì)契約又高于社會(huì)契約,為正確理解盧梭建基于公意的理想政治秩序提供了一種獨(dú)特視角。
[Abstract]:With the emergence of modern liberalism, the theory of social contract has become an effective way of proving political legitimacy. However, in the relationship between will and social contract, Rousseau is ingenious: in order to reconcile the conflict between freedom and servitude, the nature of social contract makes the public appear, and based on the practicality and possibility of the social contract, the common will becomes the soul of the social contract. However, the acquirement of public will is reflected in the result of social contract, from natural state to social state. Based on this, the concomitant public will and social contract is derived from and higher than the social contract, which provides a unique perspective for Rousseau's understanding of the ideal political order based on the public will.
【作者單位】： 西南交通大學(xué)政治學(xué)院;
【基金】：四川省區(qū)域和國(guó)別重點(diǎn)研究基地·西南交通大學(xué)美國(guó)研究中心項(xiàng)目(ARC2013007)
【分類號(hào)】：D09

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1962118