本文選題：中國傳統(tǒng)政治哲學(xué) + 綱常倫理��； 參考：《政治學(xué)研究》2013年04期

【摘要】：中國傳統(tǒng)政治哲學(xué)自萌芽開始,就圍繞著君權(quán)的必要性、正當(dāng)性、行使方式與價值目的等話題逐步深入展開,形成了一個具有嚴(yán)謹(jǐn)邏輯結(jié)構(gòu)的思想體系。它經(jīng)歷了先秦諸子多元視角的概念提煉、秦漢時期天人合一的系統(tǒng)整理、魏晉南北朝時期的本體論與人格尋覓的哲理深思、隋唐時期的角色范式整理,宋至明末圍繞著"止于至善",圍繞著民本、君治等恒常話題,達(dá)到了政治認(rèn)知及推理上的爛熟,逐漸形成了一系列重要的普遍性命題與結(jié)論,成了一個邏輯自洽的政治哲學(xué)推理體系,產(chǎn)生了對一切重要政治問題的先驗絕對解。這些先驗絕對解既是解釋和解決政治實踐問題的最后依靠,也在客觀上成了政治推理的普遍前提和邏輯極限。
[Abstract]:Chinese traditional political philosophy began to develop gradually around the necessity, legitimacy, exercise mode and value purpose of the monarchy, and formed an ideological system with a rigorous logical structure. It has experienced the concept refining of the pluralistic perspective of the pre-Qin school of thought, the systematical arrangement of the unity of nature and man in the Qin and Han dynasties, the philosophical reflection of ontology and personality search in the Wei, Jin and Southern and Northern dynasties, and the arrangement of the role paradigm in the Sui and Tang dynasties. From the Song to the end of Ming Dynasty, it revolved around the constant topics of "stop at the utmost goodness", the people as the foundation, the rule of the monarch, and so on, so that they became familiar with the political cognition and reasoning, and gradually formed a series of important universal propositions and conclusions. It becomes a logical and self-consistent reasoning system of political philosophy and produces a transcendental absolute solution to all important political problems. These transcendental absolute solutions are not only the last reliance to explain and solve political practical problems, but also the universal premise and logical limit of political reasoning objectively.
【作者單位】： 西北政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院;
【基金】：國家社科基金項目“中國傳統(tǒng)政治哲學(xué)的邏輯演繹”的階段性成果,項目號:07BZZ033
【分類號】：D09

【參考文獻】

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本文編號：1843222