本文選題：《黑格爾法哲學(xué)批判》 + 青年馬克思�。� 參考：《中國青年社會科學(xué)》2017年03期

【摘要】：《黑格爾法哲學(xué)批判》是青年馬克思第一部獨(dú)立的政治哲學(xué)著作,馬克思經(jīng)由《黑格爾法哲學(xué)批判》切入現(xiàn)代政治哲學(xué)關(guān)于個人與共同體關(guān)系的核心主題。馬克思延續(xù)"人是城邦動物"的古典共和主義傳統(tǒng),通過對現(xiàn)代國家中"市民社會"與"政治國家"分離的政治哲學(xué)批判,初步建構(gòu)起獨(dú)立的政治哲學(xué)敘事:個人在歷史中與共同體的分離及其克服。馬克思將現(xiàn)代國家解釋為個人與共同體分離基礎(chǔ)上的倒置和虛構(gòu)的普遍現(xiàn)象,而將民主制所實(shí)現(xiàn)的"作為人民整體的國家"看成理想的政治共同體,在民主制的普遍政治參與中將實(shí)現(xiàn)個人與共同體的和解。
[Abstract]:The critique of Hegel's philosophy of law is the first independent political philosophy work of young Marx. Through the critique of Hegel's philosophy of law, Marx cuts into the core theme of the relationship between individual and community in modern political philosophy. Marx continued the classical republicanism tradition of "man is a city-state animal" and criticized the political philosophy of the separation of "civil society" and "political state" in modern countries. An independent political philosophical narrative is initially constructed: the separation of individuals from the community in history and their overcoming. Marx interpreted the modern state as an inverted and fictional universal phenomenon based on the separation of the individual and the community, and regarded the "state as a whole of the people" realized by democracy as an ideal political community. Universal political participation in democracy will bring about reconciliation between individuals and communities.
【作者單位】： 三亞學(xué)院馬克思主義學(xué)院;
【基金】：國家社會科學(xué)基金西部項(xiàng)目“馬克思‘社會共和’理論研究”(課題編號:16XZX003)的階段性研究成果
【分類號】：A81;D0

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本文編號：1821635