本文關(guān)鍵詞：馬克思關(guān)于國(guó)家與個(gè)體的思想初探

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【摘要】：從古希臘的哲學(xué)家到近代的啟蒙思想家,從亞里士多德到黑格爾,一代又一代的賢人智者在國(guó)家和個(gè)人關(guān)系的問題上進(jìn)行了孜孜不倦的探索,為國(guó)家與個(gè)體及其關(guān)系的思想史積累了大量的理論知識(shí)。馬克思正是站在“巨人”的肩膀上,深入分析研究前人的思想結(jié)晶,特別是對(duì)黑格爾的政治哲學(xué)思想,尤其是國(guó)家哲學(xué)思想進(jìn)行了深入的批判,提出了具有鮮明理論特質(zhì)的國(guó)家觀和個(gè)人觀。馬克思認(rèn)為,要探究國(guó)家和個(gè)人的關(guān)系,必須從“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”出發(fā),因?yàn)槿说谋举|(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和,現(xiàn)實(shí)的個(gè)人是社會(huì)歷史發(fā)展的前提。近代資產(chǎn)階級(jí)的政治哲學(xué)和人權(quán)理論雖然極力主張人的自由和平等,但事實(shí)上只是為少數(shù)人的特權(quán)服務(wù),是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家開出的一張空頭支票。馬克思認(rèn)為,只有在“真正的共同體”中,人才能獲得自由而全面的發(fā)展。在我國(guó)當(dāng)前社會(huì),國(guó)家和個(gè)人的關(guān)系有失平衡,因此,研究馬克思關(guān)于國(guó)家與個(gè)體及其關(guān)系的思想,有利于現(xiàn)實(shí)中協(xié)調(diào)國(guó)家與個(gè)人之間的諸多關(guān)系,探尋解決現(xiàn)實(shí)生活中二者關(guān)系失衡的路徑。本文分為四個(gè)部分:第一部分,介紹了本文研究馬克思關(guān)于國(guó)家與個(gè)體思想的緣由,以及國(guó)內(nèi)外對(duì)這一問題研究的現(xiàn)狀,并就本文研究的重、難點(diǎn)和思路進(jìn)行了介紹。第二部分,考察了馬克思關(guān)于國(guó)家與個(gè)體關(guān)系思想的歷史淵源,主要對(duì)亞里士多德、霍布斯、洛克、黑格爾等思想家在國(guó)家與個(gè)體及其關(guān)系上的相關(guān)理論進(jìn)行了考察。第三部分,從馬克思對(duì)黑格爾的國(guó)家觀的批判出發(fā),闡釋了馬克思探討國(guó)家和個(gè)體關(guān)系的基點(diǎn),考察了馬克思關(guān)于國(guó)家與個(gè)體思想的主要內(nèi)容、理論旨趣和最終指向,探討了個(gè)體在國(guó)家中的基礎(chǔ)性地位、馬克思對(duì)資產(chǎn)階級(jí)人權(quán)觀的批判、馬克思對(duì)虛幻共同體的批判和馬克思的人類解放思想。第四部分,考察了馬克思關(guān)于國(guó)家與個(gè)體關(guān)系思想的當(dāng)代價(jià)值,主要分析了馬克思與新自由主義在國(guó)家與個(gè)體關(guān)系問題上的根本區(qū)別,闡述了馬克思關(guān)于國(guó)家與個(gè)體關(guān)系思想對(duì)于理解當(dāng)代中國(guó)國(guó)內(nèi)思想界在國(guó)家與個(gè)體關(guān)系上的理論之爭(zhēng)以及思考和解決當(dāng)前的一些社會(huì)問題的啟示意義。
【學(xué)位授予單位】：西南政法大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：A811;D03

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本文編號(hào)：1291663