本文關(guān)鍵詞：論平等價(jià)值的證成、批評(píng)與反駁

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【摘要】：本文所要討論的是關(guān)于平等價(jià)值的證成方式、所受到的批評(píng)以及平等價(jià)值的擁護(hù)者對(duì)這些批評(píng)的反駁。平等的價(jià)值理論是從價(jià)值學(xué)說(shuō)的角度對(duì)平等是否是好的，以及為什么是好的這些問(wèn)題給予規(guī)范性的解答。根據(jù)對(duì)平等價(jià)值的分類，，我們將平等價(jià)值的證成分為三類：分別是工具價(jià)值的證成、內(nèi)在價(jià)值的證成和混合價(jià)值的證成。自由至上主義對(duì)平等價(jià)值做出了系統(tǒng)化的批評(píng)。認(rèn)為平等是一個(gè)未經(jīng)證明的觀點(diǎn)，是一種情緒化的嫉妒政治。平等原則作為一個(gè)模式化的正義原則，容易為自由所擾亂。要解決這個(gè)問(wèn)題，就要完全禁止人們之間的自愿交換和饋贈(zèng)，而這侵犯了人們的基本權(quán)利。優(yōu)先性主義和充分性主義是新近從平等主義中分離出來(lái)的新理論。他們對(duì)于平等的價(jià)值有新的看法。優(yōu)先性主義認(rèn)為平等主義可以分為目的論的平等主義和道義論的平等主義兩種。在優(yōu)先性主義看來(lái)，這兩種平等主義都面臨著不能克服的致命缺陷。充分性主義認(rèn)為真正重要的是每個(gè)人都獲得足夠的，而不是相同的。只有平等能夠幫助人們達(dá)到某個(gè)重要的福利門檻時(shí)，平等才是有價(jià)值的。充分性主義認(rèn)為平等主義錯(cuò)誤的把人們的注意力引向了衡量福利的相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，而真正重要的是衡量福利的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)。況且平等主義并沒(méi)有得到證明，還很容易造成災(zāi)難性的分配后果。通過(guò)梳理上面幾種理論流派的爭(zhēng)論，本文認(rèn)為平等價(jià)值要得到證成，就必須克服兩個(gè)具體的批評(píng)：一個(gè)是空洞概念的批評(píng)，一個(gè)是處境下降的批評(píng)�？朔斩锤拍畹呐u(píng)有助于使平等價(jià)值獲得獨(dú)立的規(guī)范性內(nèi)容；而克服處境下降的批評(píng)能夠說(shuō)明平等價(jià)值是一種工具性的價(jià)值，從而獲得一種重要性。最后本文提出一種分層次的平等價(jià)值理論。最核心的是比較性正義的觀念，這指示了一種有很強(qiáng)效力的平等價(jià)值主張。中間層次的是一種經(jīng)過(guò)妥協(xié)的有條件的平等主義。它只在特定情況下支持平等價(jià)值。以及最外圍的道德平等觀念，這種觀念既可能支持平等價(jià)值的主張，也可能反對(duì)平等價(jià)值的主張。
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：D081

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1287899