本文關(guān)鍵詞：德勒茲的游牧政治學(xué)思想探析

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【摘要】：從嚴(yán)格的意義上來(lái)說(shuō),德勒茲并不是一位專門研究政治思想的哲學(xué)家，所以也沒(méi)有一種系統(tǒng)的政治哲學(xué)，他的政治哲學(xué)思想是后人在整理他的哲學(xué)思想時(shí)總結(jié)出來(lái)的，被稱作“游牧政治學(xué)”。作為后現(xiàn)代主義的重要代表人物之一，德勒茲的政治哲學(xué)具有鮮明的后現(xiàn)代主義特征。雖然同是政治哲學(xué)，但德勒茲的政治哲學(xué)與傳統(tǒng)政治哲學(xué)和馬克思的政治哲學(xué)理論有著不同的特點(diǎn)和理論意義。 德勒茲的游牧政治哲學(xué)思想是人們?cè)谡硭暮蟋F(xiàn)代哲學(xué)思想時(shí)提煉出來(lái)的，所以必然存在一個(gè)后現(xiàn)代的哲學(xué)基礎(chǔ)。德勒茲在批判同一性哲學(xué)、獨(dú)斷思想形象、和樹狀思維模式的基礎(chǔ)上，建立起一種以差異性、多元性、塊莖的思維模式和先驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)主義為基礎(chǔ)的新型哲學(xué)思想。這種哲學(xué)思想的根本任務(wù)就是創(chuàng)造概念，通過(guò)概念的創(chuàng)造開(kāi)辟出思想的新的可能性空間，從而召喚出一個(gè)還不曾存在的新地球、新人類。 德勒茲并不是一開(kāi)始就給予政治極大的關(guān)注，而是經(jīng)歷了從純哲學(xué)到政治哲學(xué)的轉(zhuǎn)向，促使他發(fā)生這種轉(zhuǎn)向的是當(dāng)時(shí)震驚法國(guó)學(xué)術(shù)界的“五月風(fēng)暴”。五月風(fēng)暴帶來(lái)了文化和觀念的變革，并且使存在主義喪失了其在法國(guó)思想界的主導(dǎo)地位，后結(jié)構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義登上歷史舞臺(tái)，開(kāi)始了對(duì)資本主義和現(xiàn)代社會(huì)的批判。德勒茲作為其中的一員也加入到學(xué)生運(yùn)動(dòng)當(dāng)中去，提出了許多有見(jiàn)地的觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了從純哲學(xué)到政治哲學(xué)的轉(zhuǎn)向。 德勒茲的游牧政治學(xué)包含非常豐富的內(nèi)容，可將之劃分為欲望微觀政治和游牧政治兩種類型。欲望微觀政治是德勒茲將欲望觀和微觀政治相結(jié)合而形成的一種政治類型，它強(qiáng)調(diào)產(chǎn)出對(duì)欲望流進(jìn)行編碼和轄域的俄狄浦斯化或俄狄浦斯式社會(huì)的出現(xiàn)，以及通過(guò)關(guān)注日常生活實(shí)踐，主張?jiān)谏�、話語(yǔ)、軀體、交往等方面進(jìn)行革命，將個(gè)人從社會(huì)壓迫和統(tǒng)治下解放出來(lái)。游牧政治則繼承了資本主義批判的主題，將視角轉(zhuǎn)向更為現(xiàn)實(shí)的政治，針對(duì)資本主義社會(huì)的不斷發(fā)展變化提出具體的策略。德勒茲在《千高原》中指明了三個(gè)主要的方向：社會(huì)特征是由逃脫路線所決定的；他不僅較之矛盾更多的考慮了逃脫路線，而且較之階級(jí)更多的考慮了少數(shù);提倡以戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器對(duì)抗國(guó)家裝置的“捕獲”。 德勒茲的游牧政治哲學(xué)是關(guān)于政治的一種不同的思考，它既不同于傳統(tǒng)的西方政治哲學(xué)，也不同于馬克思主義的政治哲學(xué)觀，而是凸顯出一種不同的政治哲學(xué)視域。本論文著重探討的是其對(duì)馬克思主義政治哲學(xué)的解構(gòu)式批判，由此奠定了其后馬克思主義的政治哲學(xué)的基調(diào)。但是，無(wú)論德勒茲的政治哲學(xué)對(duì)資本主義的分析和批判多么的深刻，它始終只是對(duì)政治理論的論述，是一種試驗(yàn)。因此，他的思想具有空想性，，是一種不合適宜的哲學(xué)。
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：D0

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1256195