發(fā)布時(shí)間：2017-11-12 09:14

  本文關(guān)鍵詞：文化帝國(guó)主義思潮研究

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【摘要】：文化帝國(guó)主義思潮是現(xiàn)代性反思和批判的主要話語之一,有其產(chǎn)生和發(fā)展的特定的歷史背景和社會(huì)背景。本文在對(duì)西方現(xiàn)代性反思的歷史大背景下,以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo),從文化哲學(xué)和文化研究的視角,采用宏觀整體研究和微觀個(gè)案分析相結(jié)合的研究方法,運(yùn)用邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法,運(yùn)用科學(xué)的比較方法以及對(duì)文化帝國(guó)主義批判思潮主要代表人物的文本解讀(詮釋學(xué))的方法和語境論研究方法,分析了文化帝國(guó)主義思潮產(chǎn)生的社會(huì)歷史根源和主要思想來源。通過對(duì)文化帝國(guó)主義和重商帝國(guó)主義、政治帝國(guó)主義、文化霸權(quán)主義、文化殖民主義等概念辨析,分析了文化帝國(guó)主義思潮產(chǎn)生與發(fā)展的歷程,揭示了文化帝國(guó)主義的實(shí)質(zhì)。在前人成果的基礎(chǔ)上,揚(yáng)棄了英國(guó)學(xué)者湯林森的文化帝國(guó)主義的四種話語說——媒介帝國(guó)主義話語、“民族-國(guó)家”話語、批判全球資本主義話語和現(xiàn)代性批判話語,通過綜合創(chuàng)新,提出了“一總?cè)帧钡奈幕蹏?guó)主義思潮分析模式。所謂“一總”就是對(duì)西方現(xiàn)代性的反思,“三分”就是現(xiàn)代化思潮、后殖民主義思潮、全球化思潮。對(duì)西方現(xiàn)代性的批判和反思,實(shí)質(zhì)上是透過現(xiàn)代化思潮、后殖民主義思潮和全球化思潮來進(jìn)行的。文化帝國(guó)主義思潮就是滲透在對(duì)西方現(xiàn)代性反思之中并通過現(xiàn)代化思潮、后殖民主義思潮、全球化思潮表現(xiàn)出來的。為此,本文主要做了以下幾個(gè)方面的工作：第一,考察了現(xiàn)代化語境下的文化帝國(guó)主義思潮,分析了作為意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)代化理論,指出了現(xiàn)代化理論、依附理論與世界體系論的異同,研究了赫伯特·席勒的文化帝國(guó)主義批判理論,對(duì)現(xiàn)代化語境下的文化帝國(guó)主義思潮進(jìn)行評(píng)析。第二,考察了后殖民語境下的文化帝國(guó)主義思潮,以愛德華·薩義德的東方主義和文化帝國(guó)主義理論為例,對(duì)后殖民語境下的文化帝國(guó)主義思潮進(jìn)行了評(píng)析。第三,分析了作為意識(shí)形態(tài)的全球化思潮,研究了湯林森的文化帝國(guó)主義理論和詹姆遜的全球化時(shí)代的文化帝國(guó)主義理論,對(duì)全球化語境下的文化帝國(guó)主義思潮進(jìn)行了評(píng)析。通過對(duì)文化帝國(guó)主義思潮的系統(tǒng)研究表明,文化帝國(guó)主義思潮的合理因素主要表現(xiàn)為揭示了文化帝國(guó)主義的多層結(jié)構(gòu)、分析了文化帝國(guó)主義的主要特點(diǎn)、剖析了文化帝國(guó)主義的實(shí)踐形態(tài)。在此基礎(chǔ)上,概述了文化帝國(guó)主義思潮的理論特征,揭示了文化帝國(guó)主義思潮自身存在的諸多矛盾、問題和局限性,對(duì)文化帝國(guó)主義思潮作出了比較系統(tǒng)的、客觀的評(píng)價(jià),提出了應(yīng)對(duì)文化帝國(guó)主義的主要策略。通過對(duì)文化帝國(guó)主義思潮的研究和剖析,使我們認(rèn)清了文化帝國(guó)主義思潮的實(shí)質(zhì),這不僅對(duì)于我們加強(qiáng)文化戰(zhàn)略研究,確保國(guó)家文化安全具有重要的現(xiàn)實(shí)意義,而且對(duì)于加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)與思想道德建設(shè),批判地吸收異質(zhì)文化,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有極其重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。
【學(xué)位授予單位】：大連理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：D091

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