本文關(guān)鍵詞：福山“歷史終結(jié)論”批判

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【摘要】：上個(gè)世紀(jì)80年代末90年代初，蘇聯(lián)解體、東歐劇變、社會(huì)主義遭遇重創(chuàng)，馬克思主義受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。共產(chǎn)主義陷入了低潮，而西方工業(yè)國(guó)家憑借著自由民主制度魅力，外加上先進(jìn)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步正悄然改變著世界格局，形成一股波濤洶涌的全球化浪潮，一些知識(shí)分子探索馬克思主義向何處去，福山在這個(gè)時(shí)刻發(fā)表他的“歷史終結(jié)論”，注定要引起爭(zhēng)論：支持褒獎(jiǎng)有之，抨擊批判的也不乏其人，后者無疑堅(jiān)定了馬克思主義精神遺產(chǎn)繼承發(fā)揚(yáng)的信心和力量，這是一份沉甸甸的責(zé)任和正能量的傳遞！ 蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義在歐洲失敗了，這是事實(shí)，但這是否必然意味著資本主義就已經(jīng)在全世界范圍內(nèi)大獲全勝了呢？福山的《歷史終結(jié)論》闡述了自由民主制度作為一個(gè)政體在全世界涌現(xiàn)出來的合法性，認(rèn)為資本主義自由民主制度或許是人類意識(shí)形態(tài)的終點(diǎn)，人類政治歷史的最后一種統(tǒng)治形式；書中還混淆共產(chǎn)主義和社會(huì)主義，甚至將共產(chǎn)主義與極權(quán)主義以及法西斯主義相提并論；重新審視福山的思想，他認(rèn)為科學(xué)發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)，否定了極權(quán)獨(dú)裁等有積極意義。雖然福山也對(duì)資本主義自由民主充滿擔(dān)憂，但他對(duì)這種制度的認(rèn)可遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他對(duì)其的憂慮。不可否認(rèn)的是，無論從理論上還是從現(xiàn)實(shí)上，新自由主義主導(dǎo)全球經(jīng)濟(jì)30多年來，金融危機(jī)暴發(fā)，貧富差距拉大，人與人之間不平等狀態(tài)依舊存在。資本主義自由民主沒有改變資本貪婪的本性，金錢民主依然主導(dǎo)著資本主義社會(huì)秩序，成為掩飾社會(huì)危機(jī)與矛盾的幌子。雖然存在這諸多挑戰(zhàn)，福山仍堅(jiān)持自由民主的多元表現(xiàn)形式，沒有看到資本主義內(nèi)在無法克服的矛盾。中國(guó)的思想政治工作者有義務(wù)回應(yīng)和批判福山關(guān)于社會(huì)主義歷史終結(jié)的謬論，弘揚(yáng)唯物史觀人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律理論，堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念；中國(guó)模式受到國(guó)際社會(huì)推崇不是偶然，它是馬克思主義在當(dāng)今世界的最新發(fā)展成果，是唯物史觀在現(xiàn)實(shí)生活中的生動(dòng)體現(xiàn)和精髓凝練，并成為對(duì)福山歷史終結(jié)論最有力的現(xiàn)實(shí)批判。福山的“歷史終結(jié)論”是具有廣泛國(guó)際影響的直接挑戰(zhàn)馬克思主義和社會(huì)主義的理論觀點(diǎn)。有助于拓寬思想政治教育工作思路，創(chuàng)新宣傳內(nèi)容，，擴(kuò)大中國(guó)模式影響。 本文分四大章，第一章主要是針對(duì)福山“歷史終結(jié)論”思想基礎(chǔ)基本觀點(diǎn)進(jìn)行分析批判，他認(rèn)為自由民主作為一種合法性的政治體制，在全世界范圍內(nèi)得到普遍贊同。他堅(jiān)信自由民主制度實(shí)際上可能是解決人類問題的最佳方案。福山在這本書中究竟有哪些觀點(diǎn)，哪些是符合事實(shí)的，哪些是純粹荒謬的，這是我們首先應(yīng)該了解的問題。第二章是具體針對(duì)“歷史終結(jié)論”的主要觀點(diǎn)也就是具體觀點(diǎn)進(jìn)行分析批判，其中的七個(gè)方面是在理論上對(duì)第一章思想基礎(chǔ)內(nèi)容的具體剖析，有助于更清晰地得出文章脈絡(luò)。第三章是從現(xiàn)實(shí)上尋找福山所面臨的困境，從自由民主政治外交和自由主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)兩方面縱向批判，目的在于切合理論批判，更有力地證明福山關(guān)于“歷史終結(jié)，自由民主全球化”的言論。第四章從中國(guó)發(fā)展的角度深入證明福山“歷史終結(jié)論”中存在著謬誤，并在探討馬克思的“歷史終結(jié)”以及社會(huì)歷史觀的真正價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的基礎(chǔ)上，開始?xì)v史的、有條件的、具體地理解中國(guó)特色社會(huì)主義道路發(fā)展內(nèi)涵。
【關(guān)鍵詞】：歷史終結(jié)論 馬克思主義 中國(guó)模式 思想政治教育
【學(xué)位授予單位】：遼寧師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：D091
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-10
• 緒論10-13
• （一） 選題意義10
• （二） 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀10-11
• （三） 主要特色11
• （四） 研究方法11-13
• 一、 福山“歷史終結(jié)論”的思想基礎(chǔ)批判13-21
• （一） 存在一部人類“普遍史”13-15
• （二） 歷史發(fā)展的根本動(dòng)力：為獲得認(rèn)可而斗爭(zhēng)15-17
• （三） 歷史終結(jié)于自由民主制度17-18
• （四） 自由主義經(jīng)濟(jì)取得最后勝利18-21
• 二、 福山“歷史終結(jié)論”的主要觀點(diǎn)批判21-29
• （一） 蘇東劇變只是一種社會(huì)主義模式的失敗21-22
• （二） 西方中心論試圖以一元對(duì)抗多元22-23
• （三） 回到黑格爾的唯心史觀：歷史哲學(xué)的倒退23-24
• （四） 過分夸大自然科學(xué)作用24-25
• （五） 混淆法西斯主義、社會(huì)主義及共產(chǎn)主義的界限25-26
• （六） 把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)化為資本主義固有特征26-27
• （七） 僵化的“未來之人”無法超越馬克思的“自由之人”27-29
• 三、 福山“歷史終結(jié)論”遭遇的現(xiàn)實(shí)困境29-35
• （一） 自由主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)停滯倒退29-32
• （二） 自由民主政治外交陷入僵局32-35
• 四、 福山“歷史終結(jié)論”關(guān)于中國(guó)模式的觀點(diǎn)批判35-41
• （一） 中國(guó)模式標(biāo)志著西方民主可能并非人類歷史進(jìn)化終點(diǎn)35-37
• （二） 探索全球化時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵37-39
• （三） 回歸馬克思：直面世界對(duì)馬克思主義和社會(huì)主義的種種詰難39-41
• 結(jié)束語41-44
• 參考文獻(xiàn)44-47
• 附錄47-48
• 致謝48-50

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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3 張曉慧;“歷史終結(jié)”論[J];國(guó)際資料信息;2002年07期

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5 劉仁營(yíng);裘白蓮;;評(píng)福山的“歷史終結(jié)論”[J];紅旗文稿;2009年18期

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10 倪娜;;福山歷史終結(jié)論的困境解析[J];社會(huì)科學(xué)輯刊;2008年06期

本文編號(hào)：1050211