本文關(guān)鍵詞：代議制民主思想的起源研究

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【摘要】：代議制作為一種制度設(shè)計(jì)最早出現(xiàn)在17世紀(jì),現(xiàn)在越來越多的國(guó)家采用的都是代議制的形式來管理國(guó)家和社會(huì)。代議制民主又稱間接民主,是人民通過選舉的方式選出代理者來管理國(guó)家事務(wù)�，F(xiàn)代政治的眾多理念和思想都是產(chǎn)生于中世紀(jì),其中代議制作為一種思想萌芽于中世紀(jì)。中世紀(jì)代議民主思想的起源可謂是多種思想的沖突、融合和演化的過程,包括日耳曼蠻族的民主思想,基督教平等思想,中世紀(jì)契約關(guān)系思想等等。 12世紀(jì)羅馬法的重新研究,政治權(quán)威下源論和“關(guān)涉大家的事需得到大家同意”思想也逐漸浮出地面,日耳曼人關(guān)于國(guó)家權(quán)力源于人民的觀念與古希臘羅馬城邦民主思想結(jié)合,形成了強(qiáng)大的思想潮流,被人民連同統(tǒng)治者接受。13世紀(jì),亞里士多德革命之后,亞氏對(duì)城邦民主精神的詮釋為歐洲中世紀(jì)民主思想提供了進(jìn)一步的理論支持,阿奎那、馬西略、巴黎的約翰、巴圖魯斯(Bartolus)等思想家都吸收了亞里士多德的城邦民主觀念并將其運(yùn)用于中世紀(jì)的政治現(xiàn)實(shí)。13世紀(jì)歐洲各國(guó)逐漸出現(xiàn)了包括平民、貴族、教士參與的三級(jí)議會(huì),議會(huì)所探討的議題涉及立法、稅收、行政、司法等一系列國(guó)家事宜。人民將手中的權(quán)力交予統(tǒng)治者,那么當(dāng)統(tǒng)治者無所作為時(shí),人民是否有權(quán)利收回手中的權(quán)力?中世紀(jì)末期思想家們給予了這個(gè)問題相當(dāng)詳細(xì)的闡述。馬內(nèi)戈?duì)柕?Manegold of Lautenbach)首次明確闡明了統(tǒng)治者和人民的關(guān)系。他認(rèn)為,人民選舉統(tǒng)治者是為了主持正義,如果他違背了選舉時(shí)的協(xié)議和承諾,人民就有權(quán)力解除對(duì)他的忠誠(chéng),人民不會(huì)受制于一個(gè)狂暴并且毫無作為的統(tǒng)治者。
【關(guān)鍵詞】：代議制 民主 中世紀(jì)
【學(xué)位授予單位】：曲阜師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：D033
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 引言7-14
• 1. 問題的提出7-9
• 2. 研究綜述9-13
• (1) 代議民主制及其理論研究綜述9-10
• (2) 中世紀(jì)的思想及其理論研究綜述10-11
• (3) 代議民主制的中世紀(jì)思想起源的綜述11-13
• 3. 研究方法13
• 4. 分析框架13-14
• 一、中世紀(jì)代議制的背景14-20
• 1. 社會(huì)政治背景14-16
• (1) 日耳曼民族對(duì)羅馬帝國(guó)的征服14-15
• (2) 神圣領(lǐng)域與世俗領(lǐng)域的共存與對(duì)抗15-16
• 2. 法律觀念的碰撞16-18
• (1) 日耳曼法取代羅馬法16-17
• (2) 教會(huì)法對(duì)日耳曼法的影響17-18
• 3. 經(jīng)濟(jì)背景18-20
• (1) 世俗的莊園經(jīng)濟(jì)18-19
• (2) 教會(huì)經(jīng)濟(jì)19-20
• 二、中世紀(jì)被代議共同體的形成20-33
• 1. 被代議共同體：代議制的基礎(chǔ)20-21
• 2. 群體共同權(quán)威體系的形成21-23
• (1) 中世紀(jì)初權(quán)威體系的現(xiàn)狀21-22
• (2) 中世紀(jì)權(quán)威體系的變化22
• (3) 中世紀(jì)共同權(quán)威體系的形成22-23
• 3. 群體共有價(jià)值觀念的形成23-26
• (1) 中世紀(jì)初期人們價(jià)值觀念分析24
• (2) 中世紀(jì)中期教權(quán)與王權(quán)斗爭(zhēng)中的二元價(jià)值觀形成24-25
• (3) 中世紀(jì)共有價(jià)值觀念的形成：共同權(quán)利觀念為核心25-26
• 4. 平等觀念的形成26-29
• (1) 古典斯多葛思想的平等原則26-27
• (2) 作為上帝子民的身份平等27-28
• (3) 中世紀(jì)契約思想的平等原則28-29
• 5. 平等基礎(chǔ)上的自我觀念的形成29-31
• (1) 自我觀念的興起29-30
• (2) 權(quán)利平等觀念的形成30-31
• 6. 自我之物(權(quán)力)可轉(zhuǎn)讓的契約觀念形成31-33
• (1) 中世紀(jì)的契約觀念31
• (2) 可代議或代表的觀念形成31-32
• (3) 代議的契約觀念形成32-33
• 三、代議共同體的形成33-40
• 1. 代議制共同體：代議制的必要條件33-35
• (1) 代議共同體的形成是代議制形成的必要條件33
• (2) 代議制民主中的代議群體和被代議群體33-34
• (3) 歐洲中世紀(jì)議會(huì)的代表：英國(guó)議會(huì)和法國(guó)封建議會(huì)34-35
• 2. 代議群體權(quán)威來源35-37
• (1) 中世紀(jì)權(quán)威體系中的兩種理論35-36
• (2) 上源理論：上帝授予權(quán)威36
• (3) 下源理論：人民是權(quán)威的最終來源36-37
• 3. 代議群體的產(chǎn)生與替換37-40
• (1) 貴族議政：血統(tǒng)繼承與財(cái)產(chǎn)限制37-38
• (2) 選舉產(chǎn)生38-40
• 四、代議群體的行為40-47
• 1. 代議群體的行為依據(jù)40-44
• (1) 慣例習(xí)俗：日耳曼傳統(tǒng)觀念中的人民同意原則40-41
• (2) 法律層面：法律中的人民同意原則41-42
• (3) 現(xiàn)實(shí)層面：契約關(guān)系中的同意思想42-43
• (4) 中世紀(jì)晚期基于現(xiàn)實(shí)發(fā)展起來的城市同意思想43-44
• 2. 代議群體的權(quán)力44-46
• (1) 權(quán)力的重新分配44-45
• (2) 國(guó)家權(quán)力等事項(xiàng)45-46
• (3) 為被代議者創(chuàng)設(shè)權(quán)利46
• 3. 代議群體與被代議共同體的關(guān)系：人民有權(quán)收回統(tǒng)治者權(quán)力46-47
• 結(jié)語47-49
• 參考文獻(xiàn)49-53
• 在校期間科研及發(fā)表學(xué)術(shù)論文情況53-54
• 致謝54

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1041377