本文關(guān)鍵詞：“政者正也”析論

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【摘要】："政者正也"是孔子政治思想的核心觀念,也是中國(guó)歷代治國(guó)理政的基本原則,它包含著"平正"、"公正"、"中正"等意蘊(yùn),關(guān)鍵在于正己正人。它既是對(duì)執(zhí)政者群體道德品質(zhì)、行為表率作用的要求,也是對(duì)普通百姓修身立德、立身處世的期望。"正"包含了"正名"、"正身"、"正心"、"正性"等豐富的層次與內(nèi)涵。孔子為實(shí)現(xiàn)德政禮治的政治理想,援"仁"入"禮",提出了"約之以禮","為仁由己"的方法,力圖從自律與他律、修身與修心相結(jié)合的途徑強(qiáng)化個(gè)體修養(yǎng),重塑社會(huì)價(jià)值與思想信仰,確保社會(huì)秩序的穩(wěn)定與國(guó)家政治的有效運(yùn)行,體現(xiàn)了對(duì)"人"及"人性"的關(guān)注,彰顯了人本主義與德治主義精神。
【作者單位】： 長(zhǎng)沙理工大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院;湖南大學(xué)岳麓書院;
【關(guān)鍵詞】： 正名 正身 正心 正性
【分類號(hào)】：D092
【正文快照】： 《論語(yǔ)·顏淵》載:“季康子問(wèn)政于孔子�？鬃訉�(duì)曰:‘政者,正也。子帥以正,孰敢不正?’”1“政者正也”,此語(yǔ)一出,便成為中國(guó)治國(guó)理政的基本原則與理念,歷來(lái)許多學(xué)者認(rèn)為是對(duì)為政者的品德要求,體現(xiàn)了孔子的政治倫理訴求,這無(wú)疑有其正確的一面。但是“政者,正也”僅僅只是對(duì)執(zhí)政

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1039738