本文關(guān)鍵詞：同異之間:禮與儀式

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【摘要】：Ritual是現(xiàn)代西方宗教研究的基本范疇,中譯為儀式,與本土范疇"禮"形成有交叉又有區(qū)別的一對概念。把禮置于ritual和西方宗教學(xué)研究范式中,比較禮和ritual的同與異,可以從新的角度探討中國宗教研究的基本出發(fā)點。Ritual作為表現(xiàn)信仰的象征性行為,其現(xiàn)代意義形成中擯棄了文本、情感和自我修行,而這正是禮的基本內(nèi)涵與特點。儒家的禮作為從上古習(xí)俗中固定化、文本化的傳統(tǒng),始終與其根源之俗遙相呼應(yīng)。在漫長的歷史中,一方面是精英以禮化俗,另一方面是民間的俗不斷改變禮。因此我們對中國宗教實踐的考察必須反思西方宗教和儀式研究的范式局限,同時關(guān)注禮和俗這兩個并行不悖、相輔相成、不斷互動的傳統(tǒng)。
【作者單位】： 北京師范大學(xué)文學(xué)院民俗學(xué)與文化人類學(xué)所;
【關(guān)鍵詞】： 禮 儀式(ritual) 俗 文本 人情
【基金】：2010年度國家社會科學(xué)基金青年項目“身體民俗的理論框架與中國案例分析”(項目批準(zhǔn)號:10CSH034)階段性成果 教育部留學(xué)回國人員科研啟動基金資助項目資助
【分類號】：K892.9
【正文快照】： 中國是禮儀之邦,這既是自我指認(rèn),也來自他者評價。禮,作為儒家的基本概念及至中國文化與社會的核心觀念,很早就被介紹到了西方。西方學(xué)者如孟德斯鳩和韋伯也曾從不同角度認(rèn)為禮定義了中國的文化身份。①禮的英譯多種多樣,如ritual(儀式)、ceremony(慶典)、propriety(合宜)、et

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本文編號：656467