巫術(shù)源自人類對現(xiàn)實(shí)的焦慮,是關(guān)于超自然力量的一種集體意識,以人神關(guān)系為手段,以預(yù)測、影響現(xiàn)實(shí)事物的發(fā)展趨勢為目的,具有實(shí)用性、技藝性、經(jīng)驗(yàn)性、無組織性特征的文化現(xiàn)象。這一現(xiàn)象貫穿于女真族社會發(fā)展的始終,作為潛在的、影響深遠(yuǎn)的精神力量,一定程度上推動了女真社會政治文明的演進(jìn),在生女真軍事部落聯(lián)盟的形成與發(fā)展、金朝皇權(quán)的確立與鞏固中均起到重大作用。首先,在生女真軍事部落聯(lián)盟形成發(fā)展過程中,完顏部首領(lǐng)從不穩(wěn)定的“巫王合一”到對巫權(quán)的壟斷,聯(lián)盟長與巫者權(quán)力協(xié)作,利用巫術(shù)實(shí)現(xiàn)了聯(lián)盟長權(quán)力擺脫原始軍事民主制的掣肘,個(gè)人權(quán)威形成并出現(xiàn)權(quán)威人物。在這一過程中,巫術(shù)的功用在于:第一,神異權(quán)威與軍事權(quán)威形成合力,催生權(quán)威人物;第二,作為共同的氏族心理,巫術(shù)強(qiáng)化氏族凝聚力與群體認(rèn)同,成為組織氏族力量的精神內(nèi)聚力。其次,在完顏阿骨打?yàn)槭椎呐尜F族起兵反遼過程中,巫術(shù)在聯(lián)盟長權(quán)力向皇權(quán)轉(zhuǎn)變、皇權(quán)確立中起到了重要作用。聯(lián)盟長利用巫術(shù)思維塑造神化的個(gè)人權(quán)威,并提供對外戰(zhàn)爭中的精神動力,為皇權(quán)建立奠定基礎(chǔ)。金朝建立后,女真統(tǒng)治者為了鞏固統(tǒng)治,利用皇權(quán)對巫術(shù)的改造,體現(xiàn)在兩個(gè)方面:第一,將政治制度保障與權(quán)力的神異性結(jié)合...

【文章頁數(shù)】：96 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
第一章 巫術(shù)的相關(guān)理論與概念界定
    第一節(jié) 巫術(shù)的相關(guān)理論
    第二節(jié) 巫術(shù)概念的界定
    第三節(jié) 薩滿信仰與女真薩滿巫術(shù)
第二章 巫術(shù)與女真建國前政治演進(jìn)
    第一節(jié) 遼代生女真社會生活概述——以函普事跡為中心考察
    第二節(jié) 巫王合一：以國俗治部眾
    第三節(jié) 巫權(quán)爭奪：以幣馬求雅達(dá)
    第四節(jié) 巫王分離：首領(lǐng)與國相
第三章 巫術(shù)與金初皇權(quán)的確立、鞏固
    第一節(jié) 太祖反遼建國中對巫術(shù)的利用
    第二節(jié) 太宗、熙宗時(shí)期的政治斗爭與政治改革
第四章 巫術(shù)與金朝中后期政局
    第一節(jié) 巫術(shù)與海陵朝內(nèi)政外交
    第二節(jié) 世宗朝對政權(quán)合法性的塑造
    第三節(jié) 金代中后期政治中的巫者
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
碩士期間發(fā)表論文
致謝



本文編號：3929995